不同的世代相同的認識

經文：歷代志上7：1∼9：34

以薩迦支派，以大能的勇士，出戰的軍隊來表達家譜的特點，就所載記人數，除猶大支派外戰鬥力第二強的支派。便雅憫支派同樣以繞勇善戰為名，但與拿弗他利兩支派的家譜則分別一語帶過（7：1-13）。河西的瑪拿西支派家譜對女權的重視，以西羅非哈女兒們爭取繼承權事件為人所知曉，以法蓮支派家譜以居住山地往平原移動的遷移，亞設支派以有不同於他處譜系記載為獨特之處（7：14-40）。然後接著就是便雅憫支派與以色列第一任國王掃羅的家系（8：1-40）。最後提到的是被擄歸回的以色列人，居住在耶路撒冷的人，祭司與利未人的家系。（9：1-34）。

每個支派被記載下來的家譜，並非是誰生誰，誰是誰的後裔的完整交代，反而強調的是如何在神面前的延續，有的被稱之為大能勇士，人數也被詳細的紀錄，有的就是兩三句話就被帶過，其原因之一，翻開歷史篇章，便發現那是最早偏離神任意而行的支派（士師記18：30-31）。且對於被擄歸回的百姓，祭司，利未人並居住地也有清楚交代。歷代志的家譜，從亞當持續至被擄歸回，要把讀者帶到哪裡呢？原來，家譜所在延續的意義，不在於之後延伸出的譜系有多繁茂壯大，家族歷史有多悠久輝煌，而是，神在家系延續裡有何關鍵角色在其中。

同樣是一起出埃及，經曠野，進到迦南地，按著抽籤分地領受產業，甚至同樣被擄也同樣歸回，但每個支派如何回應神的律例典章訓詞法則，則直接或間接的影響了整個家族甚至支派的走向。漸漸的，有與其他支派混在一起的，有的，也漸漸的難以確認後續的蹤跡。唯一能夠追溯的脈絡，便是神並祂應許的作為如何成為以色列民之間聯繫的建立，又如何透過祭司與利未人的分別為聖得以恢復一神信仰的更新。神的憐憫與拯救是如何主動介入於每個世代，是讀者在歷代志家譜中要與神相遇的地方，且就從家譜中每個人名字背後的意思開始。

比如說，在9：10-13的段落裡，「耶大雅」的意思是「耶和華所認識」。「雅斤」的意思是「他將建立」。「希勒家」的意思是「耶和華是我的分」。「亞大雅」的意思是「耶和華已榮耀了祂自己」。每次叫到這個人的名字或說到這個詞或看見這個字的同時，也把所收到的聲音，所看見的視覺，所感受的意涵帶往對神更多的認識與更深的敬畏裡頭。雖然關乎上六七代的人事是陌生的，但神的話語對他們是真實的，下六七代的地物更是遙遠的，但神的話語在其中仍是奇妙的。願我們活在祂的話語裡，對神是怎樣的一位神，不但與深感陌生過往的世代有相同的領受，也與深感遙遠未來的世代有一樣的共鳴。