連外邦都可見證的審判

經文：阿摩司書3：9∼15
9 要在亞實突的宮殿中和埃及地的宮殿裡傳揚說：「你們要聚集在撒瑪利亞的山上，就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。10 那些以強暴搶奪財物、積蓄在自己家中的人不知道行正直的事。」這是耶和華說的。11 所以主耶和華如此說：「敵人必來圍攻這地，使你的勢力衰微，搶掠你的家宅。」12 耶和華如此說：「牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵，住撒瑪利亞的以色列人躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上，他們得救也不過如此。」13 主耶和華─萬軍之神說：「當聽這話，警戒雅各家。14 我討以色列罪的日子，也要討伯特利祭壇的罪；壇角必被砍下，墜落於地。15 我要拆毀過冬和過夏的房屋。象牙的房屋也必毀滅；高大的房屋都歸無有。」這是耶和華說的。

北國以色列城內豪取搶奪欺壓混亂的情況，連非利士與埃及都可以見證，跟他們比較起來是更爲誇張的嚴重。因此，神透過亞述對以色列的審判包括受敵圍困百姓被擄，任何人自以為安全的任意妄為，也都要被拆毀不復存在，所剩的餘民，要如同牧人從獅子口拉扯回來羊的殘骸向主人的交代，刑罰是出於神的審判。以及依靠欺壓強奪致富的，也要成為被欺壓強奪的獵物。

曾有神的律法，本是以神為中心的屬神百姓。卻漸漸的讓偶像崇拜來代替原本應當對神的敬拜。彼此更多引以為傲的，宣揚高舉，形成風潮的，不再是神並祂話語的引導和作為，而是強取的方法，豪奪的手段，一夜致富的路徑，以及快速成就的捷途。到連周遭非以色列民的國家也自歎不如的地步。原來，神的審判並非積點數累積到一個數值之後突然的兌換爆發，而是偏離航道卻未曾修正至終迷航愈加無法返回的過程。

神藉著阿摩司向屬神百姓的呼籲，如同偏離航道即將迷航撞擊的急切警示，而受警戒的對象對警示訊息的回應，便決定了他們即將面對的是什麼。若立即修正回到航道，離前往的目的地也就愈來愈近。相反的，若無動於衷依然故我，離所要前往的目的地也就愈來愈遠了。求神幫助也憐憫我們，不讓神對我們發出的警示提醒失去敏銳的察覺，以及立即回應的行動。總是相信神的吩咐與提醒，更甚於自我的感覺想法經驗所評斷的可能和以為，每當渴望愈加與神親近時，便以行動來回應如此的渴望。