大祭司與保羅

使徒行傳24：1-9
五天之後，大祭司亞拿尼亞一群人向巡撫控告保羅，說：我們看這人如同瘟疫，是鼓動猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裏的頭目，連聖殿他也想要污穢。我們把他抓住，要按我們的律法審問，不料，千夫長前來，強橫的從我們手中把他奪去。你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事。眾猶太人也隨著告他說：事情誠然是這樣。

保羅遭遇大祭司亞拿尼亞排山倒海而來的不實指控，認為保羅如同瘟疫無藥可醫，令人感到恐懼又厭惡，是帶頭生亂的頭頭，連千夫長也成了增強保羅氣焰的幫兇。對大祭司而言，仿佛只有除掉保羅，一切的混亂就可以迎認而解，如同只要除掉耶穌，當時的問題就可以平息。這是人所能想到最有效率的捷徑。我們也許不能完全明白，神為何允許大祭司如此的行徑，為何保羅必須承受莫須有的指控和冤屈。但不變的是神在其中的掌管與主權。

這是我們一生無法逃避的功課，特別是有關自己的名聲，利益和得失，我們總想尋找容易的路來走。仿佛只要搬開擺在我們前頭的十字架，未來必定是順利的康莊大道。但這不是神為人預備邁入成長成熟的豐盛道路。信心是經得起考驗的生命力。沒有經過試煉的信心，不是真信心，如同沒有經過十架的福音，不是真福音。

我們如何面對困苦患難？是避之為恐不及只想讓十架趕緊消失，或是因此更專注於尋求主的憐憫和幫助！要相信神的掌管，帶著活潑盼望的生命力仰望主作為的成就。要倚賴神的主權，背起自己的十字架，跟隨主走向主所量給我們的各各他。我們如此行，只因為我們相信，人有限，但神是不受限的，人有罪，但神是聖潔的，人會變，但神是不改變的。

機會

使徒行傳23：23-35
千夫長得知猶太人謀害保羅的意圖，就即刻吩咐百夫長預備隊伍往凱撒利亞，護送保羅到巡撫腓力斯那裏去，並透過書信說明保羅是羅馬公民，以及千夫長如何在審問和保護保羅的事上如何盡心盡力。第二天，兵丁按著吩咐，來到凱撒利亞，把文書呈給巡撫，叫保羅站在他面前。巡撫看了文書，問了保羅，得知保羅是基利家人。就把保羅看守在希律的衙門裏，等告保羅的人來到。

保羅因著千夫長的護送安排，安全抵達巡撫那裏。千夫長護送保羅的規格與積極度，確實不同於其他囚犯，反而更像貴賓。或許如此的慎重的作為對千夫長未來的仕途有著加分的效果。而千夫長也確實成功的阻止了猶太人謀殺保羅的行動。這結果讓保羅有機會在更高階掌權者的面前，為自己辯護，傳揚耶穌基督的名。

機會，是為宣揚基督，高舉主名而生，如同苦難也可以是親近神的邀請卡。機會，是為察覺基督，領受主恩而有，好像被疏通的渠道可以湧流活水。或許，對猶太人來說，失去謀害保羅的機會，反而是開啟他們能夠認識耶穌基督的契機。對千夫長而言，護送保羅到巡撫那裏，為自己的工作績效加分。但無形中，隨著保羅，耶穌基督的福音也來到巡撫的面前。

我們怎麼看待所遭遇的事？若以自己的利弊得失為出發點，恐怕我們只能隨著心境思緒感受的起伏打滾。若以福音是否顯揚，我們便要聚焦於主的名與主的愛已充滿在我們當中的恩。因此，有對的聚焦-耶穌基督並祂釘十字架，才能在豐盛生命應許裡，體驗並經歷福音的實際，說：我如今活著，是因信神的兒子，祂是愛我，為我捨己。

愛我們的主，感謝你讓我們有機會經歷你慈愛的豐盛和憐憫，體驗你話語的奇妙與寬廣。主，感謝你，讓我們藉著順境蒙恩福，如沐春風，也藉著逆境展翅飛翔，重新得力。主，感謝你，我們所處境遇，為要使我們經過你所允許的試煉，到達豐盛之地做預備的機會。

歷程

使徒行傳23：12-22
猶太人有四十多人同謀起誓，若不先殺保羅就不吃不喝。他們來見祭司長和長老，要他們知會千夫長，假作要詳細考察，把保羅帶到公會裡，以便有機會殺保羅。保羅的外甥聽見他們設下埋伏，就來到營樓裡，輾轉的讓千夫長得知此事，希望千夫長不要隨從應允他們。於是千夫長打發少年人，吩咐他說：不要告訴人你將這事報給我了。

在光中沒有黑暗，在神面前沒有隱藏的事，都要表明，也都會顯露。當四十多個猶太人透過堅強的意志，想要殺害保羅性命的同時，神的作為也介入期間，顯明祂在這事上美好的心意，神讓保羅的外甥顯明祂所看為美好的心意。這是神主權的奧秘，猶太人謀害保羅的行動曝光了，加略人猶太出賣耶穌的意志成就了。神的意念道路確實高過人的理解想像。

因此，我們無法有足夠的理由來回應發生在我們生命裡面的故事，就是怎能如此，像我這樣的罪人，也能夠蒙受神拯救的大恩。怎能如此，神卻沒有放任我們在黑暗中墮落滅亡。神讓我們在仿佛是隱藏的謀算裡瞥見永恆的明亮與真光。這明亮並非在於事情的結局，而是在於有神同在的真實。這真光也並非在於問題的答案，而是在於有神作工的相信。

還在渴望事情的結局或尋求問題的答案嗎？若是如此，我們將隨著時間歲月的波動而漂流，無法進入生死有時，拆毀建造有時，哀慟歡樂有時的生命的歷程裡，也無法領受實際的永恆確據和平安。因為失焦，所以弱化了對神作為的敏銳，扭曲了對神主權的不滿。如同膠著在保羅為何可以如此幸運逃過一劫，耶穌為何無法在最有機會的場合為自己辯護脫困。神的旨意行在地上如同行在天上，是每一位真實信靠主之人必然的生命歷練和歷程。

愛我們的主，幫助我們渴望你的同在與同行，更甚於世上短暫事物的答案和結局。主，引領我們聚焦於你在我們裡面作的工，使我們敏銳察覺有你同在同行的真實。主，寬恕我們的不足，軟弱和缺乏，常常被世界的思慮煩惱，擔心與害怕所蒙蔽而得罪了你。主，感謝你對我們的愛，我們會忘記你的話語，但你沒有忘記我們，仍要施恩於我們，使我們能夠認識你，也可以認識自己。

感謝有祢

使徒行傳22：30-23：11
千夫長為瞭解猶太人控告保羅的實情，讓保羅站在祭司長和全公會的人面前。保羅被大祭司身旁的人以不敬大祭司為由無理的掌嘴。保羅看出公會中一半是撒都該人，一半是法利賽人，就說：我是法利賽人的子孫，我是為盼望死人復活而受審。於是公會眾人就對復活的事彼此爭論，大大喧嚷起來。當夜，主對保羅說：放心，你怎樣在耶路撒冷，也必怎樣在羅馬為我作見證。

神是掌管人的心思意念與道路的主。神透過千夫長的權力，讓保羅可以在大祭司和公會眾人面前為自己辯護。神也允許保羅在眾人面前受大祭司身旁之人公開無理的羞辱。神藉著基督復活的真道，顯明人內心深處根本的衝突和掙扎。神在夜深安靜的時刻仍對保羅說話，指出保羅在耶路撒冷如何，也要在羅馬如何的為主作見證。

神也是保守我們的心思意念，引導我們行走在祂心意裡面的主。神透過我們此時此刻所處的環境和際遇，讓我們能夠認識並經歷個人與神生命關係的實際。有些時候，神也允許我們面對令人感到委屈，難過和尷尬的情況，並藉著對基督復活的盼望，觸動甚至衝撞我們內心深處的衝突和掙扎不得安寧，且在死寂黑暗無望之際，向我們顯明祂的旨意。

神是隨著我們的人生際遇向我們顯明祂自己的神。我們的一生在神的手中沒有意外也沒有偶然。意外是因為自己最有把握的道路終於被拆毀，如同保羅在大馬士革路上與主的相遇。偶然是因為自己最有確據的意念終於被破碎，如同彼得從信誓旦旦到三次不認主，從痛哭懊悔到領受牧養的使命。如今，仍在與我們對話，要叫我們對神的話語有確據和把握。

愛我們的主，感謝有你在我們的生命中，使我們可以在你的話語裡，透過個別的處境遭遇和感受來認識你。主，感謝你，你不只是我們現在的主，也是我們過去和未來的主。我們的一生，在人看來，或有成功或有失敗，或有豐盛或有虛空，或有平安或有混亂，但在你手中，都被編織成一首首述說著十架榮耀，死裡復活，曠野道路，乾旱綠洲的讚美。主，感謝你在我們的每一天裡。

千夫長與保羅

使徒行傳22：22-29
當眾人聽見保羅說，由於猶太人心硬，所以神吩咐他往外邦傳福音這話之後，就群起激憤，把塵土向空中揚起。千夫長就將保羅帶進營樓拷問他，群眾喧嚷的緣由。當下，保羅向一旁的百夫長表明自己是羅馬公民，質疑自己所遭遇未審先判之情況的合法性。千夫長得知保羅有羅馬公民的身份和權利，卻未經定罪就鞭打保羅的行為，因有所顧忌就害怕起來。

神令人感到敬畏的原因之一，在於神所賦予人之所以為人的尊貴與價值，不在於人自己有什麼作為和能力。對千夫長而言，群眾所主張的對與錯，保羅能否被眾人接受，是個人擁有多少能力的判斷來源。對保羅而言，生來具有的公民身份及神對他選召賦予的福音使命，是態度顯露的依據。因此，涉及個人對錯就有害怕的產生，涉及神的掌管就有敬畏的流露。

果真如此，在對錯的底下，圍繞的會是無法逃避審判的害怕或可以躲過審問的僥幸。但在神的掌管之中，充滿的會是信靠神所帶出的平安以及順服神所帶來敬畏的態度。如同保羅面對千夫長的拷問時，若圍繞保羅的是恐懼害怕，很快的，保羅就有埋怨神，自我貶低的理由。但對神的敬畏，讓保羅在苦刑時，沒有忘記表明自己是誰，所信為何！

當然，我是誰與我所信的為何之間環環相扣不能切割。同樣具有羅馬公民身份的千夫長與保羅，一個高舉的是政府給他的地位，一個倚賴的是神所賦予他的福音使命與權能，彼此間表達出的態度也就截然不同 。我是誰，我是屬神的兒女，是天國的子民。我所信的為何？神掌權直到永遠，神豐盛生命應許之工，仍在我們裡面進行直到見主面的日子。

愛我們的主，福音本是改變生命的大能，福音要改變所有聆聽並相信你話語的人。要更新所有信靠並順服你話語的人。主，這是奧秘，我們的生命就這麼的被改變更新。當我們仍在罪惡過犯中，你就定意要把我們從罪與死的泥沼拉拔出來。主，感謝你，讓我們能夠認識你也認識自己。因為是你，所以我們知道，我們所信的是誰。

歸屬與見證

使徒行傳22：12-21
保羅述說自己與主相遇的情境。當時有一個名叫亞拿尼亞的人，對我說：神揀選你，叫你明白祂的旨意，得聽祂口中所出的聲音，對著萬人為我作見證。起來，求告他的名受洗。後來，我回耶路撒冷，在殿裏禱告，看見主向我說：要離開耶路撒冷，因為這裏的人必不領受你為我所作的見證。你去吧！我要差遣你往外邦人那裏去。

神呼召保羅為祂作見證，神也引導保羅到為祂作見證的地方。神沒有讓保羅在迷惘無知之中摸索探詢神的道路。透過亞拿尼亞的來訪，藉著日常的禱告時刻，叫保羅明白神對他的心意，就是要讓人知道神在他身上奇妙的拯救。且能夠順服神的帶領，離開他所熟悉的耶路撒冷，往他所陌生的地方，離開他所熟悉的猶太社群，接觸他所陌生的外邦眾民。

神對我們奇妙的拯救也是如此。藉著耶穌基督福音恩典與能力的臨在，使我們被分別為聖，漸漸的從熟悉的貪婪放縱自私離開，往我們所陌生的公義聖潔智慧的源頭去。且能夠順服神的引領，逐漸的棄絕扭曲虛空和謊言，到自己所厭惡的痛苦羞辱的十架前。直到我們真醒悟，我們不是寄居也不是客旅，屬神的兒女，有永恆的歸屬。我們應當回家不必流浪。

因此，每一天對我們而言，都可以說是已歸家、正歸家以及將歸家的生命歷程。好像保羅，他的家不再是在耶路撒冷或猶太社群中，而是在基督裡。基督在那裏，那裏就是他的歸屬。表面上看來，保羅的十架苦難有增無減，患難逼迫日益加增，但這些都無法奪取保羅在主裡的平靜安穩與喜樂。因為家的歸屬在那裏，平安就在那裏，平安在那裏，力量就在那裏，力量在那裏，生命就在那裏。

親愛的主，感謝你，使我們今生有永恆的歸屬，在你裡面有真實的生命平安。雖然我們的理解和感覺，環境與遭遇，仍不時的使我們面臨試煉考驗。主，感謝你，盼望在於你，不在於環境，力量在於你，不在於處遇，生命在於你，不在於我們。主，幫助我們一直能有這樣的見證：你是我的救主，是我生命的主宰，我的一生已有滿滿的恩惠與慈愛，我的心是歡喜的，我的靈是快樂的，我的肉身無論在何處也都可以安然居住。

充滿與活出

使徒行傳22：1-11
保羅用群眾所熟悉的希伯來話，訴說主耶穌拯救的福音如何臨在他生命的故事，說：我是猶太人，在加瑪列門下受教，熱心事奉神，極力逼迫基督徒，就在前往大馬士革的路上，忽然大光四照，我仆倒在地，與我所逼迫的主耶穌相遇。我問主當作什麼，主要我起來進大馬士革，在那裡領受主將託付給我的使命。

生命改變必帶來使命的託付及眼光，態度與習慣的更新。保羅在大馬士革與主耶穌相遇的經歷，迫使保羅面對一個關鍵的衝擊，我所熱心，以為是在服事神，逮捕拘禁基督徒的行動，真是出於神且是神所喜悅的事，或者是我所屬法利賽教門團體所推動，所意圖要達到的目標。就在個人意願和團體動力之下，神介入保羅的生命，翻轉保羅的一生，不是出於保羅的出生背景與所受的教育，是出於神親自的揀選和呼召。

一樣，我們與主的相遇，不是出於我們成就高低與否，不是因於背景優劣如何，也不是在於個人認知為何。是出於神親自的揀選作為，為要顯明祂在我們生命裡那福音的大能與一生的託付-不再是靠著自己以為的能力和熱心行動，而是在平凡不被人注意的舉動，在不為人所知所見的事上領受並活出主耶穌十架的愛。

怎麼領受愛？就是放下自認為的熟悉，如孩子般充滿好奇，專注和接受。試想，若瓶子裡的水已滿，要如何再裝新的水，若瓶蓋沒有打開，又如何讓水進到瓶子裡去。怎麼活出愛？首先，就是容讓神的愛在基督裡先充滿在我們思想言語和行為上吧！別急著列出要採取什麼行動的清單。而是確實的與神獨處，默想神的話語，以基督的心為心，認識神，認識自己與所處的環境。當神的愛充滿且從我們當中流露出來時，活出來的就是愛。