無可指望因信仍有指望

經文：羅馬書4：18∼25
18 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」19 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；20 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神，21 且滿心相信神所應許的必能做成。22 所以，這就算為他的義。23 「算為他義」的這句話不是單為他寫的，24 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。25 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或譯作耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。

在人看來亞伯拉罕已經枯竭的身軀，撒來也已經不可能再有生育能力的情況下，亞伯拉罕相信神要他相信的應許，而非相信自己想要相信的不可能時，神就在看似不可能的當中有著凡事都能的作為空間，讓亞伯拉罕有了以撒為血脈的後裔，也讓亞伯拉罕因信在神面前被算為義。因信稱義，不但是為亞伯拉罕成就的，也是為往後所有因信耶穌從死裡復活之人預備的。就是耶穌在十架上的死，是為使我們的罪得赦免，耶穌埋葬三天後復活，是為使我們在神面前得算為義和好。

若不是神恩典的介入，神奇妙作為的彰顯，人總無法擺脫相信自己想要相信的框架裡頭，且藉此度過一生的歲月而不知覺。當神的呼召臨到亞伯拉罕，亞伯拉罕就開始不同於以往的信心旅程～從相信自己想要相信的到相信神要他相信的！縱然沒有完全親眼看見他的後裔，如神所應許要像天上的星海上的沙一樣多的場景，亞伯拉罕仍滿心相信神必要親自成就祂所應許而被算為義。如此因信被算為義，如今，也是為著所有相信耶穌從死裡復活之人預備的～相信神要我們相信的，已與基督同釘十架，同死同埋同復活的新生之旅。

因此，無可指望時因信仍有指望，表達出信心的確據和把握是在神的所是與所能裡，不會是在眼見的環境，也不會是在感覺的好壞，更不會是在經驗的評估。因為，眼前，感覺和經驗會變，環境，感受和評估也會變。惟有神並祂的話語永遠長存，也唯有神並祂的作為常在。被神算為義，保鮮的秘訣為何？此時，你能否依然相信耶穌在十架上的死是為你？此刻，你能否依舊相信耶穌從死裡復活也是為你？答案若是肯定的，那麼此時此刻，相信神要我們相信的過於相信我們想要相信的，就會是我們每一天最寫實的生活方式！