經文:羅馬書5:12∼21
12 這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。13 沒有律法之先,罪已經在世上;但沒有律法,罪也不算罪。14 然而從亞當到摩西,死就作了王,連那些不與亞當犯一樣罪過的,也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。15 只是過犯不如恩賜,若因一人的過犯,眾人都死了,何況神的恩典,與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜,豈不更加倍地臨到眾人嗎?16 因一人犯罪就定罪,也不如恩賜,原來審判是由一人而定罪,恩賜乃是由許多過犯而稱義。17 若因一人的過犯,死就因這一人作了王,何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?18 如此說來,因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。19 因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。20 律法本是外添的,叫過犯顯多;只是罪在哪裡顯多,恩典就更顯多了。21 就如罪作王叫人死;照樣,恩典也藉著義作王,叫人因我們的主耶穌基督得永生。
12 這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。13 沒有律法之先,罪已經在世上;但沒有律法,罪也不算罪。14 然而從亞當到摩西,死就作了王,連那些不與亞當犯一樣罪過的,也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。15 只是過犯不如恩賜,若因一人的過犯,眾人都死了,何況神的恩典,與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜,豈不更加倍地臨到眾人嗎?16 因一人犯罪就定罪,也不如恩賜,原來審判是由一人而定罪,恩賜乃是由許多過犯而稱義。17 若因一人的過犯,死就因這一人作了王,何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?18 如此說來,因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。19 因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。20 律法本是外添的,叫過犯顯多;只是罪在哪裡顯多,恩典就更顯多了。21 就如罪作王叫人死;照樣,恩典也藉著義作王,叫人因我們的主耶穌基督得永生。
人類始祖亞當犯罪墮落與神隔絕,從此以後死亡的權勢也臨到世人揮之不去,但這卻不表示罪惡與死亡足以越過神的全知全在全能而抹除一切,包括神所要成就並施行全備的救恩,神所要顯明的恩賜和生命,因耶穌基督在十架上的死,埋葬,三天之後的復活所成全的翻轉。讓稱義代替審判,祝福代替刑罰,同在代替隔絕,生命代替死亡。因此,律法來到世上,人的罪性就暴露,無一倖免,基督臨在世人,人就因信重獲新生沒有偏待。罪可以作王叫人死,恩典仍藉義使人生。
神所頒佈的律法,把人帶到對自己的認識~若不是出於神憐憫和成全,沒有人可以藉著遵行律法來向神邀功領賞。若單憑自己的努力面對律法,能夠賺取的也僅剩神烈火般的忿怒和審判的報償。相同的,神藉著耶穌在十架上所成全的救恩,要把人領往對神的認識和信靠之信恩裡~唯有神藉基督來在生命裡的作主與為王,拯救和掌管,叫人得以脫離罪惡與死亡權勢的捆綁,威嚇與糾纏。讓一樣的日子,可以有不同的態度,眼光與因信領受的永恆應許和此時此刻的生命能力。
那會是什麼呢?死亡的威嚇並沒有從生活中消失,卻無法讓我們與神的愛隔絕,也無法奪取我們在基督裡永活的實際。罪惡的權勢也沒有從日常裡缺席,卻再沒有空間停留築窩於我們與神親密的關係之間。因著神的信實,我們領受了信靠的恩賜,因著神的智慧,我們領受了敬畏的恩賜,因著神的憐憫,我們領受了禱告的恩賜,因著神的拯救,我們領受了新生的恩賜,因著神的引導,我們領受了順服的恩賜。因著神的忍耐,我們領受了等候的恩賜。原來是基督的死與復活,開啟了我們因信一生蒙恩的旅程!包括今天。
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