再思論斷

經文：羅馬書2：1∼16
1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。2 我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。3 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？4 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？5 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。6 他必照各人的行為報應各人。7 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們；8 唯有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們。9 將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人；10 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。11 因為神不偏待人。12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。13 原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。14 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。16 就在神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。

論斷人的，也受自己所論斷的受審問，且往往是經不起同樣標準的考驗，總要立即顯出自己跟自己所論斷的沒什麼兩樣。以論斷為誇耀的，是不認識神領人悔改的恩慈，寬容和忍耐，也是為自己累積自認不需要悔改所帶來神公義審判時刻。無論自稱是神的選民或是不是，神並不偏待。凡聆聽並按著神的律法而行的，便是神眼中的義人。那尚未聽聞神的律法，但仍按著內裡分辨及群體辨別的是非之心而活的。在神手中仍有祂不為人所知隱秘事的主權與審判的時刻來顯明公義。

論斷，表達出神審判公義的屬性。卻也是人最容易且最無法自覺的，悄悄的坐在神的座位上做本當是神在做的事。或許，這是人吃了分別善惡樹上的果子之後墮落罪性至極的盲區之一吧！自以為義，就從論斷的心思意念口舌裡流露出來且還沾沾自喜。站在神的位置上，代替神施行祂在做的判斷。特別是自認為敬虔且有權柄的人，更是無法抗拒抵擋如此的誘惑。保羅時代的以色列宗教領袖，充斥的正是以擁有摩西律法為傲，以神的選民自居，但所行對基督徒的凌虐迫害，以為是在替天行道，比外族人更爲殘暴。

關於避免論斷，是與神關係愈加親近時，就愈需要學習的功課。神的恩慈，寬容和忍耐，不止在我們身上，也在目前看來仍在繼續犯罪得罪神之人身上。既然皆是蒙恩的罪人，也就帶著神要拯救的盼望，而不輕易在時候未到就加以定論，神公義的審判，不止在硬心不信抵擋之人的身上，也在目前看來似乎是信心強大，為人所跟隨愛神愛人榜樣之人身上。既然皆是因信稱義，也就心存敬畏，謹慎自守，儆醒度日，而不輕易覺得只有經過風霜試煉，走過重重考驗的自己更配得神關愛的奬賞。求神幫助，使我們懂得將一切可能對己對人對環境的論斷全然交託，且不再取回。