恩典之路的恩典人生

經文：羅馬書6：1∼7
1 這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？2 斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？4 所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；6 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；7 因為已死的人是脫離了罪。

若為叫恩典顯多而更多去犯罪，那就錯解恩典的意義。反之，正因為恩典的顯多，讓罪不再有主導主控的主場位置。如同一個人受洗歸入基督的死，也領受基督復活的新生命。一舉一動不再是罪惡的奴隸，而是屬神兒女的新生樣式。既然與基督的死聯合，老我與基督同釘十架，便已經脫離罪的權勢，與基督的復活聯合，從此以後，活著是基督在我裡面活著，是恩典顯多的意思。

為使恩典更多而愈加悖逆不信得罪神的，至始至終仍是罪中的罪僕。恩典除了讓人找到不想回轉回頭悔改歸向神的藉口之外，對人與神的關係實質並無其他實際。恩典，之所以是恩典，表達白白得來的是自己不配得的赦罪和拯救，自己也不會有的聯合與重生。竟可以不再是罪奴，竟能夠有新生樣式。不會再想回到不得不犯罪的捆綁，也不會再落入百般無助無望的無境深淵裡。恩典，在每一天，是何等奇妙，令人驚嘆！

如今，渴望與神親近，是恩典。可以默想神的話語，是恩典，能夠數算主恩，是恩典，可以滿有平安，是恩典，擁有永恆的確據，是恩典，能夠遵行神的吩咐，是恩典，可以愛回應主愛，是恩典。而這一切，在罪奴時，是不會有，也不知道該如何領受的。直到與基督聯合，有新生樣式，這些就漸漸成為再自然不過的生活方式，因此，有人形容，屬神兒女一生走的是恩典之路，每天過的是恩典人生，確實如此，你覺得呢！