律法師、馬大、馬利亞

路加福音10：25-42

25 有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」26 耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」27 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的神；又要愛鄰舍如同自己。」28 耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」30 耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。31 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。32 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。33 惟有一個撒馬利亞人行路來到那裏，看見他就動了慈心，34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』36 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」37 他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」38 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裏。39 她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。40 馬大伺候的事多，心裏忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」41 耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，42 但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」

一個律法師與耶穌的問與答：該做什麼承受永生？要全心全力全意全然愛神！誰是落在強盜手中之人的鄰舍？是祭司，是利未人，是撒馬利亞人？是動了慈心照應他，憐憫他的人！兩個女人接待耶穌，一個是忙上忙下又帶些許抱怨的馬大，一個是安靜坐在耶穌腳前聽耶穌說話的馬利亞。耶穌提醒馬大，不可少的優先，那上好的福份，是選擇專注聆聽主道，更甚於為主作工卻心裡忙亂思慮煩擾。

耶穌不怕我們問問題，縱然問的時候動機可議，或態度不對。耶穌還是會用我們所能夠理解的方式來回應我們。但關鍵在於，知道耶穌的回答之後，是否服氣願意照著耶穌所說的去做。或者知而不信，依然故我。耶穌喜悅我們接待他，卻不願我們接待他時，內心是忙亂不安甚至是不滿的。耶穌沒有否定馬大為耶穌所做的預備，也沒阻止馬利亞不要去幫馬大的忙。聆聽若能在忙碌之前，平安若能在忙碌之中，滿足若能在忙碌之後，這樣的福份，誰能夠奪去呢？

我們的慣性傾向，容易做的多聽的少。或許，直到如今，我們仍然試著為主的緣故，用不同的形式，把時間排的滿滿的。似乎安靜片刻停下腳步，是對主的懈怠了。卻忽略內裡許多不安不滿不平的暗潮，成了外在敬虔內裡虛空，外在喜樂內裡寞落，外在充實內裡茫然的人。主工要做，主話要聽，兩者缺一不可，只想用自己想要的方式來愛主，只想用自己習慣的模式來服事主，會是生命的盲點，也會是成長的瓶頸。問耶穌問題的律法師，忙碌的馬大，聆聽主道的馬利亞，也可以是我們接待耶穌時的一面鏡子，一個提醒，一個指引！

歡喜聽見並看見

路加福音10：17-24

17 那七十個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」18 耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。19 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」21 正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。22 一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」23 耶穌轉身暗暗地對門徒說：「看見你們所看見的，那眼睛就有福了。24 我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」

受差遣的人在事奉中經歷主名權柄能力的真實，就歡喜回到耶穌那裡。耶穌勸勉他們，不要只為在地上經歷得勝而歡喜，更要為他們的名字被記錄在天上而快樂。耶穌也被聖靈感動，感謝父神將那救贖行動的奧秘，向自認聰明的人隱藏，向單純信靠的人顯明。就是藉著耶穌得以認識，領受，經歷救恩，並遵行神的旨意。耶穌也對門徒說：你們是有福的，因為聽見了從前許多先知想聽卻尚未聽見的，看見了從前許多君王想看卻尚未看見的。

耶穌基督救贖的啟示，在蒙召被邀受差遣的百姓中不曾缺席。對我們而言，耶穌拯救行動的認識與經歷是漸進式的，對耶穌而言，我們蒙受救贖的得勝與成全是完成式的。當受差遣的七十人按著耶穌的吩咐，到各城各鄉傳揚神國臨在的消息，碰觸人內心實在的光景，也經歷屬神國度的權柄能力在人們當中的影響力，連從天上墮落的敵對者，也受限制無法為所欲為。耶穌，是我們蒙受救贖的依據，也是我們經歷得勝的憑證。救贖，因著耶穌，在我們有限的年日中不曾缺席，得勝，因著耶穌，在我們短暫的歲月裡也不曾褪色。但我們需要憑著信，也藉著信，每一天聽見並看見！

到各城各地的差遣

路加福音10：1-16

1 這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地方去，2 就對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。3 你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。4 不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。5 無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』6 那裏若有當得平安的人，你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。7 你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。8 無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就吃甚麼。9 要醫治那城裏的病人，對他們說：『神的國臨近你們了。』10 無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去，11 說：『就是你們城裏的塵土黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道神的國臨近了。』12 我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！」13 哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。14 當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！15 迦百農啊，你已經升到天上，將來必推下陰間。」16 又對門徒說：「聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。」

耶穌差遣人前往各城各地去，如同羊羔進入狼群，傳揚神國近了的消息。有願意接待的，所問候的平安，也隨在他們當中，有拒絕接待的，所問候的平安，就歸在受差遣之人的身上。關於神國近了的福音，會有樂意聆聽接受的，也會有不願聆聽接受的，且後者的人會比前者的人多出很多。這會令受差遣的人倍感挑戰，卻也是一個真實的情況。不同的城市有不同的光景，有些地方，縱然有神蹟奇事就在眼前，仍舊是依然故我無動於衷。有些時候，不一定得有奇特的事發生，聽見的人就這麼虛心的相信接受了。原來，或聽從或棄絕，不在於受差遣的人如何，在於差人來到他們當中的主如何！

相同的，當我們受差遣回到我們的家庭，職場，生活現場，分享關於神國福音的內容時，跟談說其他別的話題時，感興趣與不感興趣的反應有時會是天差地別。可能的原因。一方面，這與他們現在所關心的內容不同也沒有交集。另一方面，他們所聽見的福音與他們對你的認識反差太大，是有衝突的。怎麼面對呢？耶穌從來沒有只差遣一個人出去，也沒有只分別出一個人為聖，是兩個兩個，是一群人，是一個團隊。自己一個人真是有限，也太無力了。我們都必須受差遣，需要有為你禱告的遮蓋者，也需要成為為別人禱告的守望者。讓耶穌成為你生活現場的主。

邀請與跟從的回應

路加福音9：51-62

51 耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，52 便打發使者在他前頭走。他們到了撒馬利亞的一個村莊，要為他預備。53 那裏的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。54 他的門徒雅各、約翰看見了，就說：「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」55 耶穌轉身責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。56 人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了。57 他們走路的時候，有一人對耶穌說：「你無論往哪裏去，我要跟從你。」58 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」59 又對一個人說：「跟從我來！」那人說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」60 耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。」61 又有一人說：「主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。」62 耶穌說：「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」

 

耶穌定意前往耶路撒冷，因為成就救恩的時候將到。耶穌與門徒一行人經過撒馬利亞。當地人表明不歡迎他們停留。這與其他地方熱烈歡迎耶穌相比，真有天壤之別，門徒為此忿忿不平，想要出面維護耶穌的尊嚴。耶穌認識祂的門徒，責備他們想做的，與耶穌來到世上要成就的剛好相反。耶穌也認識每一個與祂相遇的人。有想要跟從耶穌的，但得四處奔波過居無定所的日子，預備好了嗎？有被耶穌邀請的，但有更合情合理的理由，拒絕邀請也不至於不安。有希望跟隨耶穌的，但有更優先想要完成的事，拖延答應也有敬虔且安全的後路。

 

門徒的心如何，有時，連門徒自己都不一定能夠透徹。殊不知唯有持續的親近主，才能愈加清晰的照映出內心，認識自己是何等需要主親自的憐憫，拯救和掌管。特別是我們經歷美好之後卻緊抓美好感覺不放，經歷肯定之後卻蒐集讚賞眼光不放，經歷豐盛之後卻高舉成功經驗不放，要儆醒，當美好的感覺，讚賞的眼光，成功的經驗取代了主的位置，那會是另一場災難的開始。要謹慎，美好的感受，肯定的讚賞，豐盛的擁有是神的賜恩，但並非今生的盼望之根，安居之源！跟隨耶穌，表示除了耶穌，再沒有其他是我人生的主，自己也不是！

 

神國度法則與眼光

路加福音9：37-50

37 第二天，他們下了山，就有許多人迎見耶穌。38 其中有一人喊叫說：「夫子！求你看顧我的兒子，因為他是我的獨生子。39 他被鬼抓住就忽然喊叫；鬼又叫他抽瘋，口中流沫，並且重重地傷害他，難以離開他。40 我求過你的門徒，把鬼趕出去，他們卻是不能。」41 耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裏，忍耐你們要到幾時呢？將你的兒子帶到這裏來吧！」42 正來的時候，鬼把他摔倒，叫他重重地抽瘋。耶穌就斥責那污鬼，把孩子治好了，交給他父親。43 眾人都詫異神的大能。耶穌所做的一切事，眾人正希奇的時候，耶穌對門徒說：44 「你們要把這些話存在耳中，因為人子將要被交在人手裏。」45 他們不明白這話，意思乃是隱藏的，叫他們不能明白，他們也不敢問這話的意思。46 門徒中間起了議論，誰將為大。47 耶穌看出他們心中的議論，就領一個小孩子來，叫他站在自己旁邊，48 對他們說：「凡為我名接待這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我來的。你們中間最小的，他便為大。」49 約翰說：「夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不與我們一同跟從你。」50 耶穌說：「不要禁止他；因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。」

 

經過一晚，耶穌回到生活現場，得知有人為著他的兒子被污鬼折磨甚苦，求助於門徒也無可奈何時，心裡感嘆憑眼見不憑信心的習性，是何等深的抓著人的心。耶穌斥責污鬼，醫治了這孩子，也再次的提醒門徒，憑信心不憑眼的生命必須被建造起來，門徒卻有聽沒有懂，也不敢追問人子將要被交在人的手裡是什麼意思，彼此卻開始相互較勁起來，爭論誰為大。耶穌知道門徒在爭什麼，就教導他們，為首的必作僕人的神國度法則，以及不敵擋你們的就是幫助你們的神國度眼光。

 

當耶穌上山與三個門徒在山上禱告，不在其他門徒的身邊時，或許，眾人甚至門徒，對於耶穌所賦予醫病趕鬼宣揚福音的權柄能力，究竟可以有什麼大作為，也搖擺不定沒有把握，大家都等著看見耶穌出現再說吧！但諷刺的是，不必等著耶穌排序，彼此之間就自動往著誰為大，誰重要，誰有能的位置擠。耶穌忍耐門徒的不成熟，也等候神要藉他成就救贖之工的時刻。兩者都很難，卻是神國度臨在顯露必經的歷程。生命的成長與成熟，絕無法一步到位，神所應許豐盛的經歷也是如此，需要時間，也需要相信。

 

經過十架的榮耀路

路加福音9：18-36

18 耶穌自己禱告的時候，門徒也同他在那裏。耶穌問他們說：「眾人說我是誰？」19 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；還有人說是古時的一個先知又活了。」20 耶穌說：「你們說我是誰？」彼得回答說：「是神所立的基督。」21 耶穌切切地囑咐他們，不可將這事告訴人，22 又說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長、和文士棄絕，並且被殺，第三日復活。」23 耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。24 因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。25 人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢？26 凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裏，並天父與聖天使的榮耀裏降臨的時候，也要把那人當作可恥的。27 我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見神的國。」28 說了這話以後約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各上山去禱告。29 正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。30 忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；31 他們在榮光裏顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。32 彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。33 二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裏真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是甚麼。34 說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們；他們進入雲彩裏就懼怕。35 有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽他。」36 聲音住了，只見耶穌一人在那裏。當那些日子，門徒不提所看見的事，一樣也不告訴人。

 

門徒與耶穌一起禱告，耶穌問門徒，別人說我是誰？門徒回答：坊間傳說的不盡相同，有說是施洗約翰復活，有說是以利亞再世，有說是古時的一位先知顯現。門徒又問門徒，你們說我是誰？彼得回答：是彌賽亞。耶穌緊接著說：人子必須受苦，受死，三日後復活。跟從我的，就當背起自己的十字架跟從，站在這裡的，必看見神的國。幾天過去之後，耶穌帶著門徒上山禱告，門徒清醒了，就看見摩西和以利亞在榮光中同耶穌說話。在雲彩裡，有聲音見證說：這是我的愛子，你們要聽他。門徒與耶穌一起禱告所遭遇的奇特經歷，他們並沒有立刻讓人知道。

耶穌是誰，雖然可以從別人那裡探知一二，卻需要自己去經歷才能夠窺見其樣貌。是門徒同耶穌一起禱告時，有了信仰告白的時刻，也領受了跟從耶穌的生命呼召，是門徒與耶穌一同上山警醒，有了親見耶穌榮耀的啟示，也親聞要聽從耶穌的見證時刻。要認識耶穌是誰，就必須來到自己的十架前，與耶穌一同經歷十架的苦，死與復活。沒有十架的認識，是沒有生命的知道，沒有十架的經歷，是沒有生命的實際。每天的禱告時光，正是容讓自己面對且經歷神要帶領你經過十架的榮耀路。途中，會有堅固信心的火祭，黑暗枯乾的等待，熬煉生命的活祭，全然救贖的挽回，完全得勝的凱旋以及歡呼喜樂的安息。禱告，就是這麼令人掙扎的時刻，也是這麼令人渴望的時光。

 

關鍵的決戰時刻

路加福音9：1-17

1 耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病，2 又差遣他們去宣傳神國的道，醫治病人，3 對他們說：「行路的時候，不要帶柺杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。4 無論進哪一家，就住在那裏，也從那裏起行。5 凡不接待你們的，你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。」6 門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。7 分封的王希律聽見耶穌所做的一切事，就游移不定；因為有人說：「是約翰從死裏復活」；8 又有人說：「是以利亞顯現」；還有人說：「是古時的一個先知又活了。」9 希律說：「約翰我已經斬了，這卻是甚麼人？我竟聽見他這樣的事呢？」就想要見他。10 使徒回來，將所做的事告訴耶穌，耶穌就帶他們暗暗地離開那裏，往一座城去；那城名叫伯賽大。11 但眾人知道了，就跟著他去；耶穌便接待他們，對他們講論神國的道，醫治那些需醫的人。12 日頭快要平西，十二個門徒來對他說：「請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裏去借宿找吃的，因為我們這裏是野地。」13 耶穌說：「你們給他們吃吧！」門徒說：「我們不過有五個餅，兩條魚，若不去為這許多人買食物就不夠。」14 那時，人數約有五千。耶穌對門徒說：「叫他們一排一排地坐下，每排大約五十個人。」15 門徒就如此行，叫眾人都坐下。16 耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開，遞給門徒，擺在眾人面前。17 他們就吃，並且都吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二籃子。

 

耶穌賦予門徒權柄能力醫病趕鬼，隨走隨傳，宣揚神國的福音。希律王從許多人那裡聽說關於耶穌的事，心裡不定也不安，想要把耶穌找來。耶穌和門徒所做的，並非要引起當權者的目光，就往別的地方去。眾人也跟著去，耶穌沒有把他們看做是麻煩，依然接待他們，對他們講論神國的道，醫治那需要醫治的人，直到傍晚。門徒開始煩惱，接下來眾人得面對吃住的問題。怎麼辦呢？在人看來這確實是極大且即時的難題，但耶穌仍不急不徐的，透過現場僅有的五餅二魚，讓五千人經歷飽足且豐盛有餘的神蹟。

屬神國度的權柄能力，相顯的是靈裡的甦醒，生命的更新與關係的恢復，不是權勢能耐的爭競，群眾魅力的強奪。且在人看來不成比例的五餅二魚與五千人即時的所需，在耶穌的手中，也都不成問題。環境沒有改變，條件沒有改變，唯一的不同，是群眾竟然按著耶穌的吩咐，就在野地裡，一排一排的坐好，等著耶穌禱告，等著耶穌分餅，等著讓神蹟生發在他們眾人之中，沒有鼓譟也沒離開。等候，確實是我們與神的關係中，至為關鍵的表達。表示願意將我們可以做決定的主權，全然交託降服在主的手中。大年初一，新的一年的開始，在愈來愈強調自我的文化底下，降服於主，等候主的方法與時刻，依然會是一生關鍵的戰場與決戰的時刻所在。