使人成長的生命之主

哥林多前書3：1-15

1 弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裏為嬰孩的。2 我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。3 你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照着世人的樣子行嗎？4 有說：「我是屬保羅的」；有說：「我是屬亞波羅的。」這豈不是你們和世人一樣嗎？5 亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。6 我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。7 可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的神。8 栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。9 因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。10 我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。11 因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。12 若有人用金、銀、寶石、草木、禾稭在這根基上建造，13 各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。15 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裏經過的一樣。

神是使人生命成長的神。或保羅，或亞波羅不過是蒙神引導，與神同工，經歷神奇妙作為的見證者。對已習慣於彰顯自我的所是與所能之文化的哥林多人，對神作為的認識與信靠反而感到陌生與不解。沒有嫉妒紛爭會是什麼樣子，沒有屬誰屬誰會是什麼景況，沒有標榜成果績效會是什麼氛圍，沒有高舉偉大成功會是什麼願景？這也是哥林多教會所遭遇最為艱難的功課～如何在自己的文化習慣與生活方式裡活出在基督裡真實新造的生命，容讓耶穌基督成為生命的根基，生活的核心。容許耶穌基督介入可能的妒忌紛爭，個別歸屬，正在行進的努力過程以及最後結果。直到以耶穌基督為主為王的聚焦模式與生活習慣被建立。

神是使你我生命成長的神。神在我們生命裡的建造，不只是觀念想法上的改變，也是生活方式與習慣的更新～不再依靠憑藉血氣喜好行事，而是信靠神的話語並聖靈的工作，不再從人和環境中抓取安全感，而是仰賴神的得勝並聖靈的引導，不再以績效成就來論定身而為人的價值，而是宣認神的拯救並聖靈的內住，不再誇口高舉自己無人能有的偉業本事，而是誇口高舉神無可取代的智慧能力與美善旨意。但這非一蹴可及，生命的改變更新成長需要時間，也是透過時間，藉著練習，經歷恩典，經過修剪而逐漸蒙塑成形，如聖經所形容的，像從火裏經過一樣。既是像從火裏經過，表示能耐火煉的～屬神的信實，公義，聖潔，救贖的智慧生命，是不會燒焦朽壞，是永存直到永遠的。

神的話語與聖靈的工作

哥林多前書2：10-16

10 只有神藉着聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。11 除了在人裏頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。12 我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。13 並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。14 然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。15 屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。16 誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。

神的拯救透過聖靈在祂的話語裡，向人顯明祂的智慧，能力和作為。對於高舉形而上深奧哲理方法的哥林多地區，過於簡單明瞭直接的表達，反而覺得膚淺無法引起他們的注意。因此，保羅強調，關乎神並祂的智慧，並非倚靠人的建構，領會與經驗才存有，而是在於神話語的啟示並祂在人心裡的工作。從人而來的血氣，言語，解析，評論最大的總和，其實還是相當有限，若不是聖靈的顯明，人實在無法明白屬靈的智慧，只會在自己的聰明裡繞來繞去，若不是聖靈的指教，人實在不能知道屬靈的能力，只能在自己的認知裡努力掙扎，若不是聖靈的引導，人實在無法領受屬靈的作為，只好在自己的經驗中橫衝直撞。

因此，在神的話語裡，若有聖靈的智慧，能力與作為的顯明，指教和引導，我們或個人或所處的環境，或所遭的際遇，將有何等的翻轉，改變和更新呢？就在人生不同階段所需要的蛻變與成長裡，愈來愈多倚靠的是神的話語和聖靈的工作，愈來愈少倚靠的是人的自義和自我的中心。愈來愈渴望的是能以基督的心來認識神所量給我們的一生，以基督的眼來察覺神所臨在我們的時間，以基督的手來事奉神所吩咐我們的服事，以基督的腳來跟隨神所帶領我們的路程。以致於每天醒來的時候，我們得以喜樂的，輕輕的，向神道聲早安的同時，也領受神已經為我們預備所需的平安！哈利路亞！

神為愛他的人所預備的

哥林多前書2：1-9

1 弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣傳神的奧祕。2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。3 我在你們那裏，又軟弱，又懼怕又甚戰兢。4 我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，5 叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。6 然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位、將要敗亡之人的智慧。7 我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。8 這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。9 如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。

神為愛他之人所預備的，不是人們以為已經看過，應當沒有什麼新意，也不是人們認為早已聽過，不會再有什麼新能，更不是人們認定就是這樣，不可能再有什麼新事。保羅一再強調，神已經成就的救恩，正在人們心中動工，將要領人經歷生命的改變。這改變與人所知所想所能的改變是截然不同。因為中心點不再一樣。從原本以自我為中心的轉變，到重新以基督為中心的新造。從原本修修補補式的強化，到因信撤撤底底式的新生。保羅，曾是法利賽人群體中的佼佼者，論知論能論行，皆有可誇的立足點。但神的愛在人生命中所作的工，誰能看透，聽透，想透呢！因此，隨後，保羅定意述說的，惟有耶穌基督並祂釘十字架的福音大能與智慧。

神為愛他的人所預備的，如今，對你我而言是什麼呢？是神的慈愛已滿滿的在我們生命中的每個角落，是神的信實已明明的在我們生活裡的每個現場，是神的拯救已成就在我們的過去現在和未來。果真如此，我們在生命中，在生活裡高舉的，就不會是對過去現在和未來既定的，可能的預估，推測和想像，而把自己給嚇死，被自己給打敗了。我們愈來愈渴望且習慣高舉的，會是耶穌基督並祂釘十字架的福音大能和智慧，在我們裡面臨在正施作進行拆毀與建造的工。神在基督要使我們煥然一新的生命要怎麼做，那是在神的手中，我們所要盡心盡力去做的，便是回應神對我們呼召邀請，來倚靠主，仰望主，跟隨主的心意，時間和方法。

公義聖潔救贖的智慧

哥林多前書1：26-31

26 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按着肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。27 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。28 神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，29 使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。30 但你們得在基督耶穌裏是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。31 如經上所記：「誇口的，當指着主誇口。」

神的愚拙勝過人的智慧，人的誇口無法越過神的揀選。當保羅苦口婆心的勸勉哥林多教會，提醒他們說，你們當中有智慧的，有能力的，有尊貴的不多，事實上，由於哥林多城地理環境的緣故，可說是各路英雄好漢的匯集之地，城市路上隨時都可能都會遇上不同領域的達人專家。因此，保羅要表達的，基督是我們的智慧，公義，聖潔和救贖，並不是憑著自己的專業才能本事換來賺來，而是出於神自己的呼召與揀選，讓人得以在基督裡領受重生的新造。雖然，無可否認有能力的還是有能力，有本事的還是有本事，但神的拯救與掌管，卻叫人不再憑著自己的所能與所是自誇，而是憑著神的臨在與作工誇口。

這時，仍足以讓你我誇口的是什麼呢？是地上的成就，身體的強健，擁有的財富，豐沛的人脈，安穩的日子？還是基督在我裡面活著，基督是我生命之主，基督福音大能的擁有，基督豐盛生命的領受，基督活潑盼望的湧流！你我足以誇口的，正顯出你我此時此刻所專注的焦點。當我們的焦點是在地上，我們的心也將隨著地上所產生的變化而漂流，或高或低或左或右或上或下，除非風平了浪靜了，不然稍微安歇的期待也成奢侈。但我們的聚焦若是在基督裡，場景可就大大的不同。因為容讓基督的公義，聖潔和救贖成了你我生活的智慧，好像風箏有了線，就不擔心也不害怕失去歸屬和安歇。哈利路亞！

基督十架的智慧與能力

哥林多前書1：18-25

18 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。19 就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。20 智慧人在哪裏？文士在哪裏？這世上的辯士在哪裏？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？21 世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人；這就是神的智慧了。22 猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧，23 我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙；24 但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。25 因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。

基督的十字架，在人看來是愚拙，卻有神的智慧，在人看來是死亡，卻有神的大能，在人以為是絕境，卻有神的寬廣。基督十字架的能力與猶太人所期待的神蹟不一樣，基督十字架的智慧與希臘人所想像的聰明也不同，基督十字架的豐盛與世人所想要的成功樣貌更是有別。因著人實受時空眼見的限制，真無法窺見榮光的全貌，惟有仰賴神的信實，憑著這信察覺神的臨在與作為。十架上的愚拙沒人想有，十架上的死亡沒人想要，十架上的痛苦沒人會要。怎知，就在沒人想有的愚拙裡，沒人想要的死亡中，沒人會要的痛苦時，神親自向人啟示祂自己，並顯明從祂而來的智慧和能力。

基督的十字架，對我們而言不是外在可見的擺設裝飾，而是神在我們內裡持續臨在且作工的記號。也許，我們都曾經靠著自己的聰明和努力想要更多的鉤住關於神的所是與所能，然後可以更多的避開愚拙羞辱痛苦的遭遇，但終究是灰頭土臉一無所獲。直到我們容讓神來在我們當中掌管，開啟我們心中的眼睛，從十架上的愚拙窺見神的智慧，在十架上的痛苦經歷神的能力，因十架上的死亡領受新的生命。原來，基督徒生命的樣態，不是無災無病無苦無痛的努力期待，而是有面對災病苦痛的智慧與能力～有耶穌與我們一起背負，一同擔當，就不至於過份擔心害怕而失去永恆的方向和盼望！

免得基督的十字架落空

哥林多前書1：10-17

10 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。11 因為革來氏家裏的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭。12 我的意思就是你們各人說：「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；「我是屬磯法的」；「我是屬基督的」。13 基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？14 我感謝神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗，15 免得有人說，你們是奉我的名受洗。16 我也給司提反家施過洗，此外給別人施洗沒有，我卻記不清。17 基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。

保羅獲悉哥林多教會正遭遇心思言語行為歸屬上不一的處境狀況。似乎必須選邊站才是安全的，有價值的，才是認識自己是誰的好方法，以致於幾乎看不到神真有什麼必須在他們當中的需要，聽不見神仍在他們當中要對他們說的話。摸不到基督救贖福音的大能在他們當中的重要。但信仰與生活豈是兩件脫勾不相干的事情呢？保羅提醒哥林多教會，彼此的分黨，紛爭，分開並非耶穌釘十字架要成就的事情。相反的，基督的十字架，帶下的是在主裡彼此相合的話語，心思和意念的生命。保羅所傳的福音，不是為著分黨，紛爭與分開，而是為著有基督成為他們的救主和生命的主，得以領受一心一意彼此相合的生命湧泉。

這時，耶穌基督釘十架的救贖福音，臨在我們生命每個角落的意義又是什麼呢？是叫我們愈來愈擔心自己的笨拙，也討厭別人的笨拙。愈來愈害怕自己的窘境，也輕看別人的窘境，愈來愈厭惡自己的失敗，也痛恨別人的失敗？或者是叫我們愈來愈渴望神憐憫的同行，也樂意陪伴他人多走一哩路，愈來愈經歷神同在的真實，也願意憐恤他人多忍耐等候，愈來愈老練神話語的應許，也渴望只要還活著，就要跟隨耶穌的腳蹤行。若是前者，表示出我們得要立刻回轉，悔改，重新聚焦我們所信為何，若是後者，表達出我們仍須儆醒禱告，持續在所信的根基上生根建造成長，讓遵行神的話語，成為聖靈在我們裡面作工的記號！

蒙召成聖的生命共同體

哥林多前書1：1-9

1 奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅，同兄弟所提尼，2 寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人。基督是他們的主，也是我們的主。3 願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們。4 我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裏所賜給你們的恩惠；5 又因你們在他裏面凡事富足，口才、知識都全備，6 正如我為基督作的見證，在你們心裏得以堅固，7 以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。8 他也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備。9 神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子－我們的主耶穌基督一同得分。

保羅，蒙神所召，為基督作見證，寫信給哥林多教會，一方面，因著神在他們當中所賜的恩惠，也為著神在他們裡面，使他們無論口才知識皆備而感謝神，另一方面，保羅相信，他在他們當中所作福音大能的見證，不但使他們的心得堅固，得以等候神的顯現，也讓他們得以持續領受神對他們的看顧和保護。因為神是信實的，祂既呼召我們一同與主耶穌基督的名有分，祂也必要堅固我們到底，使我們在主耶穌基督的日子裡無可責備。屬於主的，必以主的心為樂，蒙召於主的，必以主的言為首。

教會是一群蒙主所召，以基督為首，被分別為聖，一同求告主名之人的所在。對保羅而言，哥林多教會也是這樣的群體所在～有耶穌基督為主，有屬天的恩惠滿溢，有豐富的恩賜才能，有保羅的見證激勵，有神的信實確據，有屬神兒女的權柄以及有分於主的永恆作為。如今，對我們而言，我們所在的教會又是什麼？是否仍有耶穌基督是主，有滿溢的屬天榮光，有豐盛的恩典顯露，有激勵人心的見證，有紮實的真理根基，有同為肢體以及有分於主臨在的聯合呢？若答案是肯定的，表示我們是同有一位主，同有一個根基，同有一個信靠，同有一個盼望的一群。不再是分散的個人與個別，而是彼此有著緊密相關連的生命共同體。此時，你我是否仍在這個生命共同體裡呢！