基路伯的展翅上升輪轉

經文：以西結書10：9∼22
9 我又觀看，見基路伯旁邊有四個輪子。這基路伯旁有一個輪子，那基路伯旁有一個輪子，每基路伯都是如此；輪子的顏色彷彿水蒼玉。10 至於四輪的形狀，都是一個樣式，彷彿輪中套輪。11 輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。頭向何方，他們也隨向何方，行走的時候並不掉轉。12 他們全身，連背帶手和翅膀，並輪周圍都滿了眼睛。這四個基路伯的輪子都是如此。13 至於這些輪子，我耳中聽見說「是旋轉的」。14 基路伯各有四臉：第一是基路伯的臉，第二是人的臉，第三是獅子的臉，第四是鷹的臉。15 基路伯升上去了；這是我在迦巴魯河邊所見的活物。16 基路伯行走，輪也在旁邊行走。基路伯展開翅膀，離地上升，輪也不轉離他們旁邊。17 那些站住，這些也站住；那些上升，這些也一同上升，因為活物的靈在輪中。18 耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上。19 基路伯出去的時候，就展開翅膀，在我眼前離地上升。輪也在他們的旁邊，都停在耶和華殿的東門口。在他們以上有以色列神的榮耀。20 這是我在迦巴魯河邊所見、以色列神榮耀以下的活物，我就知道他們是基路伯。21 各有四個臉面，四個翅膀，翅膀以下有人手的樣式。22 至於他們臉的模樣，並身體的形像，是我從前在迦巴魯河邊所看見的。他們俱各直往前行。

以西結在異象中看見基路伯並在基路伯旁的輪中套輪，頭向四方直行輪不轉向，基路伯全身與輪周圍滿是眼睛，耳中也聽見輪的旋轉。基路伯各有四臉，分別是基路伯，人，獅子，鷹的臉。以西結在迦巴魯河邊看見，或行走或上升，基路伯在哪裡，輪也在哪裏，因為活物的靈在輪中。耶和華的榮耀從殿門檻離開，隨著基路伯停在殿東門口。以西結把所見的神榮耀下基路伯活物的臉面，翅膀，樣式，形象，移動方式描述下來之外，並沒有其他過多額外的推測與想像。

 神所造的活物，隨著靈並輪的轉動運行，無論臉面，翅膀，移動，是天上的樣式不是地上的樣子。這些看見，把被擄的以西結以及屬神子民的眼目帶到神的面前。相較於迦巴魯河邊的無奈和淒涼，未知與不定，坎坷和不安，沈悶與低落。因著神的榮耀，榮美與榮光，不只在聖殿裡，也隨著活物的靈與輪的運行或停留或上升。不會因時空環境的限制而被框住。原來，神的慈愛和憐憫，看顧和保守，不會因數千公里之遙的距離而不再旋轉，誰能夠有把握的說，看不見神作為的地方，就沒有神作工的痕跡呢！

活物的模樣，身體的形象是看的見，活物裡的靈，旁的輪，是如何同時不轉身俱各直行的前往，也早已超過人所能理解的想像。神榮光的上升或停住的景象，更不是受造的語言和文字能夠述盡完全。神所賜異象的領受並不是要說服人來信靠祂，而是此時眼光視野的更新，此刻生命態度的擴張。因為人何等容易被眼前當下的眼見給抓住，感受與把握也何等輕易就隨之起舞，神實在了解人當下的困境，就透過祂話語主動的介入與的啟示，要把人的心意奪回。求神使我們不輕看祂話語主動的介入，柔和謙卑的接受祂話語光照中，要賜給我們的更新和擴張！

穹蒼寶座雲彩榮光

經文：以西結書10：1∼8
1 我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形像。2 主對那穿細麻衣的人說：「你進去，在旋轉的輪內基路伯以下，從基路伯中間將火炭取滿兩手，撒在城上。」我就見他進去。3 那人進去的時候，基路伯站在殿的右邊，雲彩充滿了內院。4 耶和華的榮耀從基路伯那裡上升，停在門檻以上；殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。5 基路伯翅膀的響聲聽到外院，好像全能神說話的聲音。6 他吩咐那穿細麻衣的人說：「要從旋轉的輪內基路伯中間取火。」那人就進去站在一個輪子旁邊。7 有一個基路伯從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裡，取些放在那穿細麻衣的人兩手中，那人就拿出去了。8 在基路伯翅膀之下，顯出有人手的樣式。

以西結在異象中看見基路伯上的穹蒼中寶座的形象，聽見有話對穿細麻衣的人，說：去，在旋轉輪內，從基路伯中取炭撒在城上。那人就進去，雲彩充滿內院，神的榮耀升起，停在門檻，殿內滿了雲彩。基路伯翅膀響聲好像全能者說話的聲音，吩咐穿細麻衣的人，說：要從轉輪內基路伯中取火，那人按著吩咐，站在輪旁，就有一個基路伯取火放在那穿細麻衣之人的兩手中，把火拿出去。以西結在異象裡，基路伯翅膀之下，有人手的樣式顯出。

神開啟以西結的眼，看見神要他看見的寶座，轉輪，穹蒼，基路伯，炭火，雲彩，榮光。神敞開以西結的耳，聽見神要他聽見的，基路伯的聲響，就是對穿細麻衣之人說的話，你進去，取火炭，撒城上。神光照以西結的心，領受他所看見的形象，所聽見的吩咐，所領受的樣式！再再表達出神不受時空環境條件察覺與否的限制，那全知全能全在對以色列民的掌管，縱然這時以色列人中並不缺少神嚴厲的管教和審判，神卻沒有因此放棄他們，仍要對他們說話。

神嚴厲審判的臨到並不為叫人絕望，反倒是神不再向人啟示祂自己，不再給看神要人看的，不再給聽神要人聽，那全然失速失焦失向的幽暗迷惘，如此景況才是人所當驚恐的吧！當以西結被擄離開耶路撒冷也看不到聖殿，神仍讓以西結看見充滿榮光的聖殿，有炭火潔淨的耶路撒冷城，有如翅膀響聲的話語，仍在聖殿內外四圍響起，並有身穿細麻衣的人按著神所吩咐的去行。當眾民離開耶路撒冷城，也不再有機會去聖殿，神卻仍在他們當中，且有話對他們說。此時，願神仍持續光照我們，使我們的心與神親近，叫我們的耳得以聆聽，讓我們的眼能夠聚焦領受信靠之恩！

再思神憤怒審判的信息

經文：以西結書9：1∼11
1 他向我耳中大聲喊叫說：「要使那監管這城的人手中各拿滅命的兵器前來。」2 忽然有六個人從朝北的上門而來，各人手拿殺人的兵器；內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。他們進來，站在銅祭壇旁。3 以色列神的榮耀本在基路伯上，現今從那裡升到殿的門檻。神將那身穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人召來。4 耶和華對他說：「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人，畫記號在額上。」5 我耳中聽見他對其餘的人說：「要跟隨他走遍全城，以行擊殺。你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。6 要將年老的、年少的，並處女、嬰孩，和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他。」於是他們從殿前的長老殺起。7 他對他們說：「要污穢這殿，使院中充滿被殺的人。你們出去吧！」他們就出去，在城中擊殺。8 他們擊殺的時候，我被留下，我就俯伏在地，說：「哎！主耶和華啊，你將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩下的人都滅絕嗎？」9 他對我說：「以色列家和猶大家的罪孽極其重大。遍地有流血的事，滿城有冤屈，因為他們說：『耶和華已經離棄這地，他看不見我們。』10 故此，我眼必不顧惜，也不可憐他們，要照他們所行的報應在他們頭上。」11 那穿細麻衣、腰間帶著墨盒子的人將這事回覆說：「我已經照你所吩咐的行了。」

以西結聽見有聲音，要監管耶路撒冷城的手中拿著兵器，站在祭壇旁。又看見基路伯上神的榮耀升到殿的門檻，召喚身穿細麻衣的前來說：要走遍全城，為城中可憎之事憂傷的在額上留下記號，除此之外，全城的人，包括聖殿院內，都要被擊殺，橫屍遍野。以西結在如此場景底下俯伏於地，主啊，祢要在憤怒中滅絕以色列嗎？只是以西結領受的回應是，以色列民極重的罪孽，極深的硬心，無視於神的惡行，這些，不但不能使他們安穩，反而是在神的公義裡滅亡的加速。

懷中遞火的豈能不被火著。滿心浪濤的豈能不隨境翻騰。背離光源的豈能不被黑暗吞噬。若神憤怒的揭露，神審判的施行，能喚醒被死亡麻痺，被罪孽麻醉的心，在可聽之時聆聽，在可回頭之時回轉。那麼，神公義彰顯的啟示，雖不會是人們想聽，想要的嚴厲，卻是屬神百姓最爲需要的儆醒。當以色列家和猶大家異口同聲的說，神有祂不在的地方，神有祂看不見的事情，因此，悖逆成了他們得飽的糧食，硬心成了他們躲藏的堡壘，罪孽成了他們誇口的堅城且固著不疑有他。

以西結在以色列民被擄的行列裡，領受呼召傳講神憤怒審判的信息，一方面，對還在耶路撒冷的眾民而言，其意義為，若不悔改，恢復對神的認識與敬畏，信靠神的拯救，仰望神的憐憫，還以為比被擄之人更配得留在耶路撒冷活命的，擊殺的臨到僅在轉眼之間。另一方面，對被迫離開家園沒有自我也沒有自由的一群來說，其意義是，若不儆醒，保守己心對神的光照和引導全然的信靠，還以為比留在家鄉的人更淒慘沒有盼望的，失焦的迷惘也就在一念之間。求神使我們領受信息，持續聚焦於神的所是與所能，並仰望祂憐憫的同在同行。

耶和華已離去的景象

經文：以西結書8：1∼18
1 第六年六月初五日，我坐在家中；猶大的眾長老坐在我面前。在那裡主耶和華的靈降在我身上。2 我觀看，見有形像彷彿火的形狀，從他腰以下的形狀有火，從他腰以上有光輝的形狀，彷彿光耀的精金。3 他伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的坐位，就是惹動忌邪的。4 誰知，在那裡有以色列神的榮耀，形狀與我在平原所見的一樣。5 神對我說：「人子啊，你舉目向北觀看。」我就舉目向北觀看，見祭壇門的北邊，在門口有這惹忌邪的偶像；6 又對我說：「人子啊，以色列家所行的，就是在此行這大可憎的事，使我遠離我的聖所，你看見了嗎？你還要看見另有大可憎的事。」7 他領我到院門口。我觀看，見牆上有個窟窿。8 他對我說：「人子啊，你要挖牆。」我一挖牆，見有一門。9 他說：「你進去，看他們在這裡所行可憎的惡事。」10 我進去一看，誰知，在四面牆上畫著各樣爬物和可憎的走獸，並以色列家一切的偶像。11 在這些像前有以色列家的七十個長老站立，沙番的兒子雅撒尼亞也站在其中。各人手拿香爐，煙雲的香氣上騰。12 他對我說：「人子啊，以色列家的長老暗中在各人畫像屋裡所行的，你看見了嗎？他們常說：『耶和華看不見我們；耶和華已經離棄這地。』」13 他又說：「你還要看見他們另外行大可憎的事。」14 他領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知，在那裡有婦女坐著，為搭模斯哭泣。15 他對我說：「人子啊，你看見了嗎？你還要看見比這更可憎的事。」16 他又領我到耶和華殿的內院。誰知，在耶和華的殿門口、廊子和祭壇中間，約有二十五個人背向耶和華的殿，面向東方拜日頭。17 他對我說：「人子啊，你看見了嗎？猶大家在此行這可憎的事還算為小嗎？他們在這地遍行強暴，再三惹我發怒，他們手拿枝條舉向鼻前。18 因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顧惜，也不可憐他們；他們雖向我耳中大聲呼求，我還是不聽。」

以西結在異象中，被帶到耶路撒冷聖殿內院門口，那裡有偶像的座位，同時，神讓以西結看見，在祭壇門北邊有偶像，並對以西結說，以色列家做的就是這些，使我並我的榮耀遠離聖所，且還不止如此。神領以西結到內院門口，指示以西結挖牆，發現一扇門，進去一看，四面牆上竟畫著可憎的獸像，並以色列家七十位長老就站立在偶像前敬拜牠。神又領以西結到的外院，見婦女為偶像哭泣，在聖殿走廊，約有二十五人面向東方拜日頭。猶大家在聖殿做的這些，豈是小事呢。

以色列民在聖殿裡，從祭司到長老，從男子到婦女，早就以偶像並對偶像的崇拜取代神並祂的榮耀，且見怪不怪。如此背離真道的實景，神向以西結揭露，並讓以西結記錄於書卷裡，讓人知曉，當時以色列人信仰墮落日積月累的程度，足以讓外族瞠目結舌。在聖殿神聖的外衣裡，敬拜的，尊崇的，感謝的，讚美的，倚靠的，降服的，竟是外邦異族所供奉的獸形偶像，大剌剌的表達出，隨著本地的風俗，高舉當地的神明，迎接在地的神像，融入當地的生活，才是王道吧！

只剩外觀看來是聖殿的樣子吧！裡面餘音繚繞餘香飄散，確實真是來到當地某某的神廟。只剩外衣看來是聖潔的樣子吧！內裡價值信念嚮往渴望，早已與異邦他族沒有什麼區別。憑眼見認順逆，憑感覺認好壞，憑多寡論大小，憑得失評成敗。神是否真的同在同行，好像不再是那麼重要，神的榮耀是否還在或者已經遠離，似乎也不再那麼要緊。反倒覺得神憤怒的臨到，使他們受苦，神審判的臨在，讓他們被擄，這樣的神也太小氣了，不信也罷！如今，我們的所信是否也如此逐漸的挪移～給我需要的不稀罕，給我想要的我才信呢！求神仍將柔軟的心賜給我們，得聽並領受且信靠祂的話語。

醫治恢復前必須的清創

經文：以西結書7：14∼27
14 他們已經吹角，預備齊全，卻無一人出戰，因為我的烈怒臨到他們眾人身上。15 在外有刀劍，在內有瘟疫、饑荒；在田野的，必遭刀劍而死；在城中的，必有饑荒、瘟疫吞滅他。16 其中所逃脫的就必逃脫，各人因自己的罪孽在山上發出悲聲，好像谷中的鴿子哀鳴。17 手都發軟，膝弱如水。18 要用麻布束腰，被戰兢所蓋；各人臉上羞愧，頭上光禿。19 他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心裡知足，也不能使肚腹飽滿，因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。20 論到耶和華妝飾華美的殿，他建立得威嚴，他們卻在其中製造可憎可厭的偶像，所以這殿我使他們看如污穢之物。21 我必將這殿交付外邦人為掠物，交付地上的惡人為擄物；他們也必褻瀆這殿。22 我必轉臉不顧以色列人，他們褻瀆我隱密之所，強盜也必進去褻瀆。23 要製造鎖鏈；因為這地遍滿流血的罪，城邑充滿強暴的事，24 所以我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋；我必使強暴人的驕傲止息，他們的聖所都要被褻瀆。25 毀滅臨近了，他們要求平安，卻無平安可得。26 災害加上災害，風聲接連風聲；他們必向先知求異象，但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。27 君要悲哀，王要披淒涼為衣，國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們，按他們應得的審判他們，他們就知道我是耶和華。』」

當以色列民不把神當神，單憑自己以爲有的萬全準備，足以應付外族的襲擊，天災的到臨時，怎知，到時，卻一點也使不上力毫無作用作為，就像一點也沒有準備，敵軍一來就倒，饑荒瘟疫一到就垮。耶和華發怒的日子，不是任何人以為的勢力，才能和財富，可以喝止抵擋的住的。當神的殿充滿的是偶像，本當的聖潔滿是污穢，原有的分別成了混濁，與神遠離會是一個怎樣的光景呢？聖殿被交付外族手中成為褻瀆之所，地業被帶到仇人面前成為肥美擄物，物產被收刮進敵人倉庫作為力量的誇耀，人民再無平靜，城壘再無安穩，話語再無聲響，國家再無安康。

離了活水泉源怎能不渴，離了飽足之地怎可不餓，離了分別之所怎有聖潔。當屬神的百姓背向神還以此為誇，不信神還以此為炫時，饑荒，瘟疫，刀劍不來誰來呢！好比不再受城牆圍護的城市，不再有軍隊看守的堡壘。平時賴以生活的器具也成了鎖鏈使之動彈不得。遍地滿是流無辜人的血，城邑滿是強暴不法的情事，聖殿滿是任意妄為的硬心。神審判的介入，要顯明人墮落歪斜無可救藥的罪性與罪行，要喚醒人自以為義，自以為是以及自以為能的盲目和沉睡。這時，已在應許地生活數百年的以色列，神仍然向他們說話，但愈來愈多的是人們不會想要聽的逆耳之言。

吹角，無人出戰，山上的悲聲，谷中的哀鳴絡繹不絕。手發軟膝顫抖臉羞愧四處都有。可靠的金銀像亂堆，神聖的聖殿沒有神，神的話語也聽不見。難道再也沒有一個時候是神給以色列的精心時刻？有的。就在迦巴魯河邊，最無奈無力無望的時候～以為可信的偶像一個個被拆毀，可靠的經驗一個個被破碎，可愛的感覺一個個被拿走！除了安靜等候，默想神愛，領受神恩，除了神的拯救，別無所信，除了神的主權，別無所認，除了神的臨在，別無所感，除了神的作為，別無所望。果真如此，凡按著應得受審判，且知道這是出於神的，便有狂風暴雨後的晴天陽光。求神憐憫，時時聚焦於神並祂為我們清創後施行的醫治恢復之愛！

再思神審判刑罰的臨到

經文：以西結書7：1∼13
1 耶和華的話又臨到我說：2 「人子啊，主耶和華對以色列地如此說：『結局到了，結局到了地的四境！3 現在你的結局已經臨到，我必使我的怒氣歸與你，也必按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。4 我眼必不顧惜你，也不可憐你，卻要按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。』5 主耶和華如此說：『有一災，獨有一災；看哪，臨近了！6 結局來了，結局來了，向你興起。看哪，來到了！7 境內的居民哪，所定的災臨到你，時候到了，日子近了，乃是鬨嚷並非在山上歡呼的日子。8 我快要將我的忿怒傾在你身上，向你成就我怒中所定的，按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。9 我眼必不顧惜你，也不可憐你，必按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你。你就知道擊打你的是我耶和華。10 看哪，看哪，日子快到了，所定的災已經發出。杖已經開花，驕傲已經發芽。11 強暴興起，成了罰惡的杖。以色列人，或是他們的群眾，或是他們的財寶，無一存留，他們中間也沒有得尊榮的。12 時候到了，日子近了，買主不可歡喜，賣主不可愁煩，因為烈怒已經臨到他們眾人身上。13 賣主雖然存活，卻不能歸回再得所賣的，因為這異象關乎他們眾人。誰都不得歸回，也沒有人在他的罪孽中堅立自己。

以色列民被擄，不得在神所應許的地上擁有自己的土地，房屋，田產，家業，也不再有任何買賣得利的交易可誇。這對已定居迦南地至少七百年，是神親自應許，神是他們的靠山和保證的以色列人而言，根本沒有想過更覺得是不可能發生的事情。以西結所說的結局到了，指的是見不得以色列左右逢源，嫉妒以色列右拜偶像左擁財富，羨慕以色列悖逆神神還得賜福他們的那一群人吧！再嚴厲的審判也不會是指著以色列，或帝國入侵，或被擄離鄉，很快就會恢復正常，沒問題的。神藉以西結傳講審判與刑罰的信息，似乎讓當時的百姓更堅定的陶醉於自我的罪意惡行裡。

你就知道我是耶和華。神要屬祂的子民認識祂是怎樣的一位神呢？是悖逆硬心不信到底，神的審判也不會有任何造成有損的靠近，是無視於神的吩咐和作為，神的刑罰也只會重重舉起輕輕放下，是任意妄為無懼於神，神的慈愛還是會笑臉迎接就怕祂所愛的人不開心？或是任何故意有意的玷污褻瀆，任何刻意背離神只想享受罪中之樂的放縱，任何一再抵擋抗拒掩耳不聽，轉眼不看，心蒙脂油不信，至終無法免除逃脫的，仍是烈火般的審判與刑罰，且不是等死後，而是現在就開始的。就在多年以後，被擄離鄉還活著的兒童如今已經長大，再讀到這些話時就可以明白。

神的怒氣，審判，刑罰，災害，擊打，字字句句都令人膽戰心驚。很難理解以西結時代的人，面對這些還可以怡然自得無終於衷。但這對現在的我們而言，是否也有隱藏類似的心態呢！神是愛，所以等我有需要時再來好好回應神的愛，神是信實的，所以等我在不忠的泥沼裡玩夠滾累了再來回頭相信祂。神是聖潔的，所以等我剩最後一口氣時再來個分別為聖的華麗轉身。只是，沒有人真可以有十足的把握說：什麼時候會是我最後的一口氣，什麼時機會是我最後回頭的機會，什麼時刻會是我僅存回應的行動，若不是在此刻，又能是何時呢？求神使我們敏銳敏捷敏感於祂話語的光照和引導，並即時轉眼仰望回頭歸向！

他們就知道我是耶和華

經文：以西結書6：1∼14
1 耶和華的話臨到我說：2 「人子啊，你要面向以色列的眾山說預言，3 說：『以色列的眾山哪，要聽主耶和華的話。主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷如此說：「我必使刀劍臨到你們，也必毀滅你們的邱壇。4 你們的祭壇必然荒涼，你們的日像必被打碎。我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前；5 我也要將以色列人的屍首放在他們的偶像面前，將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。6 在你們一切的住處，城邑要變為荒場，邱壇必然淒涼，使你們的祭壇荒廢，將你們的偶像打碎。你們的日像被砍倒，你們的工作被毀滅。7 被殺的人必倒在你們中間，你們就知道我是耶和華。」8 你們分散在各國的時候，我必在列邦中使你們有剩下脫離刀劍的人。9 那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中記念我，為他們心中何等傷破，是因他們起淫心，遠離我，眼對偶像行邪淫。他們因行一切可憎的惡事，必厭惡自己。10 他們必知道我是耶和華；我說要使這災禍臨到他們身上，並非空話。』11 「主耶和華如此說：『你當拍手頓足，說：「哀哉！」以色列家行這一切可憎的惡事，他們必倒在刀劍、饑荒、瘟疫之下。12 在遠處的，必遭瘟疫而死；在近處的，必倒在刀劍之下；那存留被圍困的，必因饑荒而死；我必這樣在他們身上成就我怒中所定的。13 他們被殺的人倒在他們祭壇四圍的偶像中，就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下，乃是他們獻馨香的祭牲給一切偶像的地方。那時，他們就知道我是耶和華。14 我必伸手攻擊他們，使他們的地從曠野到第伯拉他一切住處極其荒涼，他們就知道我是耶和華。』」

神吩咐以西結向以色列說預言。他們所造的偶像必被打碎，所設的邱壇必然荒涼，祭壇周圍滿是死亡，骨骸必四處散落，工場必要毀壞，屆時，他們必知道這是出於神。至於脫離刀劍被分散到各國的！必要記念神，為過去的硬心悖逆所行惡事認罪悔改，知道神所說，遠處有瘟疫，近處有刀劍，四圍有饑荒這些話並非只是說說的空話。人們必知道神是創造萬物，掌管氣息的主宰，神所說的話必要成就，神所定的審判必要發生，如此的預言，正對不只知道有神，還狂設邱壇猛拜偶像的以色列民說。

當人再也聽不進神要對他說的話時，進入耳中的便會是自我作主為主的響聲。當人再也不回應神要在他生命中的引導時，驅動步伐的便會是個人偏愛喜好的鼓譟。一個曾經經歷神大能拯救，保守和引導的民族，如今神並祂的話語反成為阻礙他們任我行，欲除之而後快最大的干預。又是瘟疫，又是饑荒，又是刀劍，又是四散，又是荒場，又是淒涼。這些信息，怎會有人甘心樂意擁抱領受呢？直到與神相遇，明白自我硬心悖逆的程度，看見及其不信的光景時，要人專注聆聽全然信靠，認罪悔改屈膝降服才有可能。

會對以色列民把再清晰不過，就在眼前的審判預言當成耳邊風感到訝異嗎。為難的不只是以西結，也包括遭遇帝國大軍挑釁入侵的以色列百姓。若不拜更多偶像，若不再找更強而有力的倚賴，單單信靠神，就真能脫離他們想要脫離的一切患難嗎。是眼見為憑的務實，當下感受的現實，讓以色列人一步步的離神愈來愈遠吧！漸漸的神要說的話，與他們想聽的話之間的距離也就愈加遙遠。如今，我們是否也正面臨類似的景況～眼見的為憑，當下的感受，早已勝過神仍要對我們說的話呢！此時，願我們的心仍得蒙保守，渴望聆聽並樂意遵行祂的話語，仍是新的一天的開始的首要。