安息日，耶穌在會堂教導人，看見一個腰彎曲，背完全直不起來，被邪靈綑綁十八年的女人，就按手在她身上，對她說：婦人，妳脫離這疾病了。她立刻直起腰來，就歸榮耀給神。管會堂的因為耶穌在安息日治病，就很生氣的對眾人說：應當在六個工作天時求醫治，但在安息日不可以。主耶穌說：偽君子啊，你們哪一個人在安息日不解開牛驢去喝水呢？更何況這女人是亞伯拉罕的後裔，已經被撒但綑綁十八年，豈不應當在安息日解開她的綑綁嗎？耶穌說完了這話，與他為敵的都羞愧，眾人卻都歡喜他所行的。耶穌說：神的國好像一粒芥菜種種在園子裡，長大了成為一顆樹，甚至天上的飛鳥也在它的枝頭搭窩。神的國好像麵酵，放在三斗面裡，直到全團發起來。
耶穌是憐憫人的主，用言語也用行動來教導福音。不同於管會堂在乎的，是安息日當下如何被徹底的遵守，更甚於當時婦人的需要有否被看見且得釋放。耶穌是憐憫我們的主，我們內心的渴望與呼求，耶穌從來沒有重聽也不會忘記。聖經沒有告訴更多描述這位被邪靈綑綁十八年的婦人有多苦，但婦人仍然不顧眾人的眼光，來到會堂敬拜神，聆聽神的話語。也許婦人在安息日並不奢望會有醫治發生在自己身上，因為這與當時的律法定規不符。但耶穌的憐憫，成為婦人在安息日得釋放自由的契機，耶穌的憐憫，也讓眾人看見安息日的意涵，不是成為另一件需要去完成的行程，而是讓人的身心靈真有平穩安歇休息的時刻。
也許，有時我們也會不自覺的落入如同管會堂所堅持的，或對人或對己，那鐵血的要求，一點也不可以有閃失的要遵守既定的時間表或模式。在建立習慣的初期，如此嚴僅的要求確實有其必要性，但若沒有憐憫的元素在當中，就會如同沒有窗戶，只有幽暗沒有光的密閉房間，只會讓生命更加萎縮窒息。耶穌是安息日的主，也是我們所認定的時間表與模式的主。是耶穌的憐憫讓我們察覺人的價值更甚於行事成功與否，耶穌讓我們如此面對他人也面對自己，在生活既定可預期的經驗底下，容許耶穌在我們的生命裡進行經驗與預期之外的新事。
這是什麼意思呢？就是讓神的國臨在我們的生活當中。如同芥菜種，起初微小到幾乎無法察覺它的存在，但經過時間的歷練，成為令人安歇的所在。又如同麵酵，起初在麵團裡無法知覺它的功用，但經過時間的醞釀，成為顯明作用的力量。一樣的，在密閉的地方，只要開一點點的窗戶，光就進來。有甚麼是我們認為已經固著，幾乎很難改變卻又知道必須改變的習慣？就先打開窗戶讓光進來吧，這光有著耶穌的憐憫，當主的國度臨到我們，表示改變也正在進行，不是按著我們的預期，計算著今天的進展和成效，而是按著主的方式，因著信在愛裡仰望主的憐憫，每一天。
愛我們的主，感謝祢，對我們生命更新的工程仍持續進行。祢的話語總是充滿著祢的憐憫，想著，除了得醫治的婦人，和一臉驚訝的眾人之外，若管會堂的在聽了你的話而感到羞愧之後，能夠認罪悔改歸向祢，那麼連管會堂都可以成為領受恩典的人。主，求祢讓我們的心柔軟，讓祢的憐憫之光也能夠照在我們的心中，領受恢復，驚喜與悔改回轉歸向祢的恩典。因為，改變唯有祢能夠成就，當我們真心渴望改變，那便是祢正改變我們的開始。
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