自由了嗎？

路加福音20：41-47
耶穌問他們，人怎麼能說基督是大衛的子孫呢？大衛自己在詩篇上說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。大衛既然稱他為主，他又怎會是大衛的子孫呢？眾人聽著的時候，耶穌對門徒說：你們要提防文士，他們好穿長袍走來走去，喜歡人在市中心向他們問安，且喜歡會堂裡的高位，筵席上的首座。他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這等人必受更重的刑罰。

耶穌是道成肉身，真實居住在世人當中的創造之主，也是萬世以前，先知所預言要到世上來成就救贖之恩的生命之主。既是創造也是生命之主，就在時間的裏面但不被時間限制，在空間的當中卻不受空間框限。當時的文士無法接受耶穌就是他們的祖先大衛所稱為的主。因為耶穌就當時的社會評價來看，只是一個沒有受過高等教育，平庸乏善可陳的木匠之子，跟眾人搶著問安，又可以坐筵席高位的文士相較之下，差別就更加的明顯。

但耶穌提醒跟隨在他身旁的門徒，要他們防備文士，那以受人注目，尊敬，肯定為他們的生活價值，反而作為侵吞寡婦家產的謀動者，與他們所熟悉摩西律法的精神背道而馳，成為在人面前表裡不一，在神的面前惹動審判的人。當我們在基督裡成為新造的人，我們就在律法底下有自由，什麼意思？我們就不會為要營造自己很屬靈的形象，而在別人看得見的地方，假意做很長的禱告，我們也不會為了保有自己該有的權益，無視於對方的困境，合法合理的吞噬寡婦的家產。

雖然文士是當時對摩西律法非常熟悉的一群人，但在律法的底下他們卻沒有真正的自由，就是順服跟隨耶穌的自由，捨己背十架謙卑服事的自由，被輕看受羞辱的自由，所以他們需要別人向他們問安，需要坐在筵席的高位，需要別人看見他們的禱告，需要將寡婦的家產也給侵吞，來維護認定自己在別人眼中的價值。但基督已經釋放我們，使我們得以有與主同負一軛的自由。

愛我們的主，幫助我們明白，任意與妄為如同兩條麻繩。帶給我們的是真綑綁而非真自由。使我們上癮愈來愈不能沒有它們，不然就無法認定自己存在的價值。主，憐憫我們，把我們從任意與妄為的思想言語行為中釋放出來。不叫我們在自以為義，與自己為是的陷阱裡趨向滅亡。賜給我們凡事以祢為義，以祢為是的自由。