耶穌前往耶路撒冷，沿途教導人。有一個人問他：主啊，是不是只有很少人得救呢？耶穌對眾人說：你們當竭力進窄門，將來許多人要進去卻是不能。等家主關上門，你們站在門外叩門說：主啊，給我們開門，他要回答你們：我不曉得你們是從哪裡來的，你們所有作惡的人離開我我去吧。當你們看見亞伯拉罕的後裔和眾先知都在神的國裡時，你們卻要在外面哀哭切齒。在後的將要在前，在前的將要在後。有幾個法利賽人來對耶穌說：離開這裡走吧，希律想要殺你。耶穌說：你們去告訴他，今天明天我趕鬼醫病，第三天我的事就完成了。耶路撒冷，耶路撒冷啊，我多次想招聚你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。
人們在世上的時間並非無限量供應，總有告一段落的時候，且無論相信與否，都無可推諉必須面對永恆的時刻。當有人問說是不是只有很少人可以得救時，這樣的問題正反應出人是有別於動物，是具有尋求永恆，渴望恢復與造物主的關係的形象存在，是耶穌來到世間亟欲救贖的對象。耶穌藉著話語的教導和生活的榜樣，讓祂身邊的人能夠因著信得著救恩，不是律法強迫壓制的結果，而是恩典勸化更新的作為。當我們關注永恆，關心得救的問題時，正是耶穌在我們內心深處的呼喚，我們之所以仍存留著生命氣息，為的就是要來認識生命之主。
時間並非用來旁觀而是用來參與。耶穌時代的宗教領袖與掌權者為保有既得的權勢和利益，對耶穌的教導的旁觀抵擋更甚於反思與參與，似乎若聽信了耶穌就是那位歷世歷代所預言要來的救贖主，恐怕就要失去自尊，面子，財富，地位，權利，自由，價值？也許就在衡量利弊得失的精算之後，採取漠視，抗拒，抵擋，殺害耶穌成為保有現況的最佳方式。害怕改變讓當時最有能力可以改變的人反而失去改變的機會。今天，我們是否一方面關心自己與他人靈魂，問了很多關於是否得救的問題，另一方面卻對耶穌的教導冷漠，對耶穌的榜樣旁觀？時間是恩典，但不會停留，天天是機會，但機會會過去。每當我們不住的禱告，凡事謝恩，常常喜樂時，我們便已身在永恆之中，因為這是主耶穌已經給我們且仍要為我們持守的恩惠。
既然如此，當有甚麼讓我們憂慮到不知該如何繼續禱告時，就安靜下來放手交給主吧！別以為憂慮能夠讓年日多增加一刻，放心，不會世界末日的，時間的起頭，有主在那裡，世界的盡頭，主還是在那裡。當有甚麼讓我們困苦到不知道該如何繼續感恩時，就拿起筆寫下無法感謝的理由，並在後面加上，求主幫助我...，放心，我們都需要跳脫無法感謝的泥沼與盲點，有更寬廣的視野，在主裏以感恩為祭獻給祂。當有甚麼讓我們愁煩到不知道該如何喜樂時，就立定心志，決意回到喜樂之源，那賜平安的主面前吧！放心，愁煩在主的面前無計可施，只能無趣的離開。憂慮嗎？困苦嗎？愁煩嗎？這正是領受恩典的時刻，把握機會，信靠主，讓祂來為你作奇妙的新事吧！
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