有幾個法利賽人和希律黨的人來問耶穌，納稅給凱撒可以不可以。耶穌就拿一個銀錢問：這像和這號是誰的。他們說：是凱撒的。耶穌說：凱撒的物歸給凱撒，神的物歸給神。撒都該人常說沒有復活。他們來問耶穌說：摩西寫著，人若死了，沒有孩子，他的兄弟就當娶他的妻，為哥哥生子立後。若有弟兄七人，先後娶了這個妻子，但都沒有留下孩子。末了復活的時候，她是哪一個的妻子呢？耶穌說：你們不明白聖經，不曉得神的大能。
法利賽人和希律黨人來問耶穌，不是因為對真道的渴慕，而是為著收集得以控告耶穌的把柄。撒都該人來問耶穌，也不是因為對智慧的渴望，而是為了突顯復活這回事根本不符常理也不合情理。但耶穌的回答，似乎沒有讓他們隱藏的意圖得逞。反而藉著彼此之間的對話，讓聽的人對國度的歸屬與復活的大能有更為聚焦的認識。從神來的就歸回神。歸屬於神的就歸給神，納稅的問題是如此，死生的問題也是如此。
從某個角度來說，我們也都可能擁有或法利賽人或希律黨人或撒都該人的某些色彩。就是來到耶穌的面前，俯伏在耶穌的腳前，並非為了倒空破碎自己，也不一定已經預備好要信靠順服。反而渴望的是耶穌能夠滿足我們的意圖，期待的是耶穌能夠服務我們的人生。以致於我們與耶穌的關係，總有一種言語無法形容的距離。當耶穌確實是我們生命的確據，也的確是我們人生的把握時，來問耶穌這舉動就有了意義。
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