大衛的子孫耶穌基督

路加福音20：41-47

41 耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？42 詩篇上大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，43 等我使你仇敵作你的腳凳。44 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」45 眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：46 「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座；47 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」

神是創造主，在時空之中卻不受時空的限制，可以無所不在。人是受造者，在時空之中也受時空的限制，不能無所不在。人尚未存在之前，神已經在那裡，人離世不在之後，神依舊在那裡。神在人以為的開始之前，神就已經開始，在人以為的結束之後，神仍是致終的末了。大衛並他的子孫，都曾在，正在且將在不同的世代歷史中出現。道成肉身的耶穌基督，按著人受限的時空理解，是降生在大衛的譜系裡，按著神不受時空限制的作為，因著愛，為拯救，藉著話語的啟示，按著祂的時候，選擇受限臨在世人中，領人朝往生命的永恆。不同於文士，叫人注意的，是他們擁有的能耐和優良。

若文士的盼望只在今生，與其他平民百姓相比，似乎確實有優於他人的可誇之處。但耶穌提醒，人活著並不只為展示今生短暫的擁有，任憑己意揮霍今生的結果，仍無法逃避末後審判的來到。一樣，若你我活著只在今生有盼望，光景之可憐也真難以想像，為主的緣故受苦卻不知往何處去，因主的緣故承受極重擔負卻不知有何意義，信主的緣故領受豐盛生命的確據把握卻不知如何活出實際。或許，你我不會像耶穌時代文士般的誇張，卻可能面臨著相似的考驗，別人羨慕的眼光，笑臉肯定的讚賞，權勢地位的能力，比起對耶穌的相信與跟隨，似乎讓自己在信仰的路上更加踏實，不是嗎？當耶穌選擇臨在我們生命時，我們對耶穌的回應為何？