大而可畏的日子來到之前

瑪拉基書4：1-6

1 萬軍之耶和華說：「那日臨近，勢如燒着的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎稭，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。2 但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裏的肥犢。3 你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。4 「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。5 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」

神所說的，神也必親自成就。關乎救贖，也關於審判，以色列民在急速世俗化的迷亂之中，行惡的反為善，行善的反成惡，神的話語不再是兩刃的利劍，而是弱化良心，享受偶像崇拜之樂的擋泥板。對於真願敬畏神的子民而言，真實的盼望真是遙不可及又不切實際的理想？當記念神向摩西在何烈山上顯現的吩咐，當仰望那大而可畏的日子來到之前，神的道路的預備。因為神的作為可以很細微幾乎無法覺知，以為不存在卻是存在，認為不可能卻是都能。這是以色列民族無法否認的共同記憶。神的話語，將再一次堅固凡堅定倚賴祂的人，也將持續敲醒對祂三心二意的人。

直到如今，神所說的，關乎拯救，也關於審判的作為，我們是否也真相信，在神所定的日子，神必要親自成就呢？在神話語應許裡的信心和盼望，終將牽動著我們在神面前的心志和步伐。如同神透過先知瑪拉基說話之後，直到耶穌的降生，足足有四百年所謂的沈默時期，神沒有再透過先知向屬祂的子民多說什麼，看似黑暗的時刻，神要百姓做的，就如守夜的渴望黎明到來，就是在神所賜的話語中，藉著日常本分的遵行，仰望，仰望，再仰望，信靠，信靠，再信靠，禱告，禱告，再禱告，直到神的時候滿足，神的時刻臨到，關乎救贖與審判的成就為止。

眼見與比較的重圍

瑪拉基書3：13-18

13 耶和華說：「你們用話頂撞我，你們還說：『我們用甚麼話頂撞了你呢？』14 你們說：『事奉上帝是徒然的，遵守上帝所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有甚麼益處呢？15 如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立；他們雖然試探上帝，卻得脫離災難。』」16 那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。17 萬軍之耶和華說：「在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。18 那時你們必歸回，將善人和惡人，事奉上帝的和不事奉上帝的，分別出來。

人心裡的意念在神面前無可隱藏，雖不一定說出口，但內裡與神的對話卻無所遁形。對被擄歸回的以色列百姓而言，漸漸安定也習慣於耶路撒冷的生活之後，以往重建聖殿與恢復敬拜的激情似乎也漸漸的被遵守律法有什麼好處，不遵守律法的不也活的好好的眼見與比較給取代了。凡敬畏耶和華，思念他名，嚴謹度日的倒是成了茶餘飯後，大家閒談中的傻瓜。雖然如此，神並沒有因此中斷與子民的說話，神仍側耳，記念，憐恤人們在他面前的尋求，信靠，敬畏之心，在所定的日子，神仍要將他們分別為聖歸屬於祂。神的應許在人們的眼前，人們的日子也在神的手中，為要以色列百姓與世俗有別，專一仰望且安息在祂的同在裡。

或許，在我們人生的某一個階段中，也曾經過眼見與比較的漩渦裡。認真的活出信仰反而遭遇更多的艱難，隨意詭詐妄為反而步步高昇成為他人追隨的模範。若眼見真是真理，比較真是聰明，屬神的子民還能有什麼不被撼動的根基呢？當然得想辦法向強權靠攏以獲得安全感，也必須與勢力聯合以擁有歸屬感。而神的話語也將被貶低，成了為保有外在安全感與歸屬感的御用辯護律師。以色列民的歷史不只是歷史，也可能反應出我們會面臨的生命光景。就在某種形式或階段的眼見與比較的夾擊之下，惟有真實的安靜安歇安息在神的所是與所能的屬性底下，才有辦法殺出重圍，經歷神話語應許的力量，奔向屬神國度真道的寬廣。

恩福與喜樂之源的邀請

瑪拉基書3：7-12

7萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：『我們如何才是轉向呢？』8人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：『我們在何事上奪取你的供物呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。9因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。10萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。11萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。12萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」

神的心常在以色列百姓當中，以色列民的心，卻時常遠離背向神的面，奔向神沒有要他們去做的事情，是什麼呢？把當納的十分之一與常獻的供物私藏挪做他用，覺得神的吩咐是一種額外的繁瑣與剝奪，加重生活的擔子與難度。久而久之，生活的次序改變了。瑪拉基時代的以色列民，自己居住的房屋美輪美奐，而具有信仰中心意義的聖殿卻破舊不堪，百姓拿到聖殿的供物，更經常是在挑選之後次等的，剩下的，多餘的。或許，對神話語的學習，禱告與敬拜，也是有多餘的時間，行有餘力之後才會想要去做的事情。當神並祂的話語不再是選民相信的首選時，生命所遭遇的困難和衝擊，也將隨之陷入無能為力無所適從的窘境裡。因此，若真渴望經歷屬神的豐富與喜樂，神與人關係次序價值的恢復是必要的。

這時，神的心也常在我們當中，吩咐我們將上好的獻在神的面前，不是因為神缺了少了什麼，所以需要我們給賞協助。惟有我們的心時常專注於神的所是與所能，便不致輕易就遠離背向神的面，把神的同在視為實現自我的麻煩，把神的同行看做自我實現的妨礙，把神的應許當成自我生活的重擔。當神透過先知瑪拉基說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地時。這話表達出，神是永恆恩福的源頭，神是恆常喜樂的泉源。若想要在神以外找恩福與喜樂，找到的往往是更多的勞苦與愁煩。這話不但是對當時的以色列民，也是對現在的你我的邀請。神看的比我們遠，神做的比我們全，神愛的比我們深，神在的比我們廣，因此，無論何時，都讓神在你生命中居首位吧！無論何境，都讓神在你生活中掌王權吧！別只看到我為神做了什麼，也讓我們數算神已經正在將要為我們成就的奇妙吧！

復興號角響起的時刻

瑪拉基書2：17-3：6

17你們用言語煩瑣耶和華，你們還說：「我們在何事上煩瑣他呢？」因為你們說：「凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜悅他們」；或說：「公義的神在哪裡呢？」1萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」2他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。3他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。4那時，猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納，彷彿古時之日、上古之年。5萬軍之耶和華說：「我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。」6因我─耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。

神分別為聖的作為，總在屬祂的百姓中進行著。藉著祂的話語熬煉人們對祂的信心，也藉著祂的話語顯明偶像崇拜的分別。瑪拉基時代從祭司到百姓，漸漸失去對神聖潔的敏銳，對神的話語也不再有全然謹守遵行的熱情。在人看來，以色列百姓的信仰似乎已混雜變質，但這是否表示，神對祂百姓的拯救也失敗了呢？這正是人眼光的受限與淺薄。時間仍在進行，作為仍在彰顯，什麼時間？神的時候，什麼作為？神的榮耀！時候到了，人心的覺醒將如清晨的日光臨到遍地，國度的復興將如發旺的樹果無法隱藏。

正因為神是信實的，所以雅各之子沒有滅亡。正因為是神的慈愛憐憫拖住，所以我們沒有被罪惡與死亡的權勢給甩出天際。如今，我們依然能夠在神的恩典中倚靠神與神親近，沒有什麼比這更令人無法理解的愛。若是有能的，有權的，有勢的，被捧著說：你是尊貴的，我們尚能理解，但能夠將一堆滿是臭味的爛泥捧在手心上，且真心誠意的說：你是我看為寶貴的，這會是誰呢？除了神以外，沒有其他能有如此真實的表達了。神從來沒有忽略罪對百姓的影響與破壞，神仍要將百姓喚回救回，當百姓對罪有了敏銳的覺醒，也就是國度復興號角響起的時刻到來！

神與你我的約定

 

瑪拉基書2:10-16

10我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位神所造的嗎？我們各人怎麼以詭詐待弟兄，背棄了神與我們列祖所立的約呢？11猶大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔，娶事奉外邦神的女子為妻。12凡行這事的，無論何人，就是獻供物給萬軍之耶和華，耶和華也必從雅各的帳棚中剪除他。13你們又行了一件這樣的事，使前妻歎息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。14你們還說：「這是為甚麼呢？」因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。15雖然神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。16耶和華─以色列的神說：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。

 神是立約守約的神。在神所有的創造裡面，神單單與人立約，且在約中表達出祂對人出於愛的意志與行動。但人卻在犯罪墮落的慣性裡時常與約背道而馳。關於約定，人並非不知道而是選擇屈從於自己想要做的去做～寧可背棄與神的約定，也要跟隨當下的潮流風俗，以詭詐休掉幼年盟約的妻，隨己意娶外邦女子為妻。怎麼辦呢？人既已背約，神又何必守約呢？在人看來，這確實是維護彼此的公平法則！但神與人的約定，卻不是立基在人所謂的公平之上，否則，人們早該被毀滅千百萬次了。神與人所立的約，是立基於拯救，改變與更新，透過一代又一代傳承的生命應許之中。直到不再以己為中心，而是以神為中心為止。

 如今，神仍按著祂的話語與我們有約定。這約定就是神要讓我們明白祂是怎樣的一位神。神要光照我們認識自己是敗壞到怎樣的程度。神要建立我們倚靠祂過於倚靠其他。神要更新我們相信祂勝於相信其他。神要堅定我們跟隨祂多餘隨從其他。神要引領我們投靠祂多於投靠他其。正因為神直到如今仍守著如此的約定，我們才能擁有持續認識，信靠，仰望，順服，跟隨主的時刻。我們愛因神先把愛給了我們，我們望因神先把望給了我們，我們信因神先把信給了我們。此時，若你我的生命真有什麼更新改變和成長，那不過是見證神此時此刻的臨在與祂在你我裡面的工罷了！原來，我們在神面前的領受，總有神的工，神的預備以及神的心意，有待我們去分辨察覺。

嚴厲斥責的慈愛之言

 

瑪拉基書2:1-9

1眾祭司啊，這誡命是傳給你們的。2萬軍之耶和華說：你們若不聽從，也不放在心上，將榮耀歸與我的名，我就使咒詛臨到你們，使你們的福分變為咒詛；因你們不把誡命放在心上，我已經咒詛你們了。3我必斥責你們的種子，又把你們犧牲的糞抹你們的臉上；你們要與糞一同除掉。4你們就知道我傳這誡命給你們，使我與利未所立的約可以常存。這是萬軍之耶和華說的。5我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。6真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。7祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。8你們卻偏離正道，使許多人在律法上跌倒。你們廢棄我與利未所立的約。這是萬軍之耶和華說的。9所以我使你們被眾人藐視，看為下賤；因你們不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。

神是說話的神，藉著祂所創造的奇妙，藉由人所能理解的領受，透過祂拯救作為的啟示，讓人能夠醒悟，祂在人生命中真實的臨在。神說話的時候，不見得都是順耳悅耳的，有時也是逆耳刺耳的。祭司，理當對神的話語是敏銳的，是專注的，是聽從的。但瑪垃基時代的祭司，卻成了一群最需要聽見神的話語，明白生命和平安之約，以平安和正直與神同行的人。祭司，若偏離神的話，廢棄神的約，藐視神的律，這將會是怎樣的信仰光景與危機呢？神沒有任憑，仍對瑪垃基時代的祭司說話，是嚴厲的斥責，也是熱切的挽回行動。

 這時，神仍在對我們說話，如同祂臨在我們生命中每個角落一樣的真實。許多時候，沒聽見，因為被擴大的雜音雜念雜想給干擾了，沒看見，因為被虛張的陰影灰朦幽暗給遮住了，沒察覺，因為被莫名的沮喪憂傷難過給抓住了。什麼時候，我們的心才能夠從雜想，陰暗，憂愁裡被喚回，救回，挽回，不至於偏離，廢棄，藐視神的臨在與在我們裡面的工呢？回到神的話語裡安靜默想絕非奢侈，奢侈的是如無頭蒼蠅般四處亂竄，俯伏在神的面前禱告仰望也絕非徒然，徒然的是如驚嚇鹿群般到處奔逃。要珍惜每一次可以安靜的時刻，因為有神的話語對你說，要把握每一次能夠禱告的時候，因為有神的工要對你作，以致於或在曠野，或在草原，或在風暴，或在平順，或受嚴厲斥責，或受暖心邀請，仍總是滿心期待著能夠與主相遇的時刻！

 

獻祭之行與心

瑪拉基書1：6-14

6 「藐視我名的祭司啊，萬軍之耶和華對你們說：兒子尊敬父親，僕人敬畏主人；我既為父親，尊敬我的在哪裡呢？我既為主人，敬畏我的在哪裡呢？你們卻說：『我們在何事上藐視你的名呢？』7 你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說：『我們在何事上污穢你呢？』因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。8 你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的、有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。9 「現在我勸你們懇求神，他好施恩與我們。這妄獻的事，既由你們經手，他豈能看你們的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。

10 甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。萬軍之耶和華說：我不喜悅你們，也不從你們手中收納供物。11 萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物，因為我的名在外邦中必尊為大。12 你們卻褻瀆我的名，說：『耶和華的桌子是污穢的，其上的食物是可藐視的。』13 你們又說：『這些事何等煩瑣！』並嗤之以鼻。這是萬軍之耶和華說的。你們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。我豈能從你們手中收納呢？這是耶和華說的。14 行詭詐的在群中有公羊，他許願卻用有殘疾的獻給主，這人是可咒詛的。因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。

神藉先知瑪拉基指出祭司對神錯誤的心態與行為，隨意的將未曾分別為聖，污穢的，有殘疾的祭物，獻在神的壇前。倘若將瞎眼的，瘸腿的，有病的牲畜送給在上掌權的官長尚且不蒙喜悅，更何況說這是經過祭司的檢驗之後，獻給萬軍之耶和華的物呢？在瑪拉基所處的時代，耶和華的名在外邦尚且被尊崇，反而在屬神子民中被輕看，獻祭時，覺得程序太繁瑣麻煩，有獻就好，至於是什麼人獻，獻上的是什麼反而不重要了。徒有獻祭之行，卻無獻祭之心，是當時以色列百姓的生命實際。若所謂的相信只剩外表的空殼，這是何等令人憂心的光景啊！神的話語要顯明百姓內裡的扭曲和黑暗，神的憐憫要重塑子民對祂的敬畏與相信。

一般而言，大多是希望被溫暖的肯定與鼓勵，而不是被嚴厲的責備與管教。但關乎在神面前獻上的態度與行為，在生活中對神敬畏與相信的生活表達，又當有怎樣堅定的持守呢？神既然是道路，我們就別無其他旅程。神既然是生命，我們就別無其他歸屬，神既然是真理，我們就別無其他把握。神從來沒有缺乏什麼，得要我們給祂幫祂助祂拉祂一把才行，反而是我們，若沒有神給，神肯，神助，神救，在神的面前，我們一刻也無法站立。求神憐憫，人的自大是何等的不堪，人的自義又是何等的脆弱，惟有神臨在的介入，讓一切的更新才有可能。神沒有放任以色列百姓隨意獻祭的心與行，神也沒有放棄我們隨著環境上下起伏的相信，今天，神仍要對我們說話，是嚴厲也有勉勵！