經文:民數記3:14∼39
14 耶和華在西乃的曠野曉諭摩西說:15 「你要照利未人的宗族、家室數點他們。凡一個月以外的男子都要數點。」16 於是摩西照耶和華所吩咐的數點他們。17 利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。18 革順的兒子,按著家室,是立尼、示每。19 哥轄的兒子,按著家室,是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。20 米拉利的兒子,按著家室,是抹利、母示。這些按著宗族是利未人的家室。21 屬革順的,有立尼族、示每族。這是革順的二族。22 其中被數、從一個月以外所有的男子共有七千五百名。23 這革順的二族要在帳幕後西邊安營。24 拉伊勒的兒子以利雅薩作革順人宗族的首領。25 革順的子孫在會幕中所要看守的,就是帳幕和罩棚,並罩棚的蓋與會幕的門簾,26 院子的帷子和門簾,並一切使用的繩子。27 屬哥轄的,有暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏薛族。這是哥轄的諸族。28 按所有男子的數目,從一個月以外看守聖所的,共有八千六百名。29 哥轄兒子的諸族要在帳幕的南邊安營。30 烏薛的兒子以利撒反作哥轄宗族家室的首領。31 他們所要看守的是約櫃、桌子、燈臺、兩座壇與聖所內使用的器皿,並簾子和一切使用之物。32 祭司亞倫的兒子以利亞撒作利未人眾首領的領袖,要監察那些看守聖所的人。33 屬米拉利的,有抹利族、母示族。這是米拉利的二族。34 他們被數的,按所有男子的數目,從一個月以外的,共有六千二百名。35 亞比亥的兒子蘇列作米拉利二宗族的首領。他們要在帳幕的北邊安營。36 米拉利子孫的職分是看守帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座,和帳幕一切所使用的器具,37 院子四圍的柱子、帶卯的座、橛子和繩子。38 在帳幕前東邊,向日出之地安營的是摩西、亞倫,和亞倫的兒子。他們看守聖所,替以色列人守耶和華所吩咐的。近前來的外人必被治死。39 凡被數的利未人,就是摩西、亞倫照耶和華吩咐所數的,按著家室,從一個月以外的男子,共有二萬二千名。
14 耶和華在西乃的曠野曉諭摩西說:15 「你要照利未人的宗族、家室數點他們。凡一個月以外的男子都要數點。」16 於是摩西照耶和華所吩咐的數點他們。17 利未眾子的名字是革順、哥轄、米拉利。18 革順的兒子,按著家室,是立尼、示每。19 哥轄的兒子,按著家室,是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。20 米拉利的兒子,按著家室,是抹利、母示。這些按著宗族是利未人的家室。21 屬革順的,有立尼族、示每族。這是革順的二族。22 其中被數、從一個月以外所有的男子共有七千五百名。23 這革順的二族要在帳幕後西邊安營。24 拉伊勒的兒子以利雅薩作革順人宗族的首領。25 革順的子孫在會幕中所要看守的,就是帳幕和罩棚,並罩棚的蓋與會幕的門簾,26 院子的帷子和門簾,並一切使用的繩子。27 屬哥轄的,有暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏薛族。這是哥轄的諸族。28 按所有男子的數目,從一個月以外看守聖所的,共有八千六百名。29 哥轄兒子的諸族要在帳幕的南邊安營。30 烏薛的兒子以利撒反作哥轄宗族家室的首領。31 他們所要看守的是約櫃、桌子、燈臺、兩座壇與聖所內使用的器皿,並簾子和一切使用之物。32 祭司亞倫的兒子以利亞撒作利未人眾首領的領袖,要監察那些看守聖所的人。33 屬米拉利的,有抹利族、母示族。這是米拉利的二族。34 他們被數的,按所有男子的數目,從一個月以外的,共有六千二百名。35 亞比亥的兒子蘇列作米拉利二宗族的首領。他們要在帳幕的北邊安營。36 米拉利子孫的職分是看守帳幕的板、閂、柱子、帶卯的座,和帳幕一切所使用的器具,37 院子四圍的柱子、帶卯的座、橛子和繩子。38 在帳幕前東邊,向日出之地安營的是摩西、亞倫,和亞倫的兒子。他們看守聖所,替以色列人守耶和華所吩咐的。近前來的外人必被治死。39 凡被數的利未人,就是摩西、亞倫照耶和華吩咐所數的,按著家室,從一個月以外的男子,共有二萬二千名。
摩西按著神的吩咐,根據家族,數點利未支派一個月以上男性。革順家族有立尼與示每二族,安營於會幕西側,男性合計七千五百人,首領是以利雅薩,任務是看守帳幕,帷子,門簾和一切的繩子。哥轄家族有暗蘭,以斯哈,希伯倫,烏薛四族,安營於會幕南側,男性合計八千六百人,首領是以利撒反,任務是看守聖所與至聖所一切器皿物件。祭司以利亞撒是眾首領的監督。米拉利家族有抹利和母示二族,安營於會幕北側,男性合計六千二百人,首領是蘇列,任務是看守帳幕的板閂柱座並一切所用器具。在會幕東側安營的,是摩西,亞倫和亞倫的兒子。任務是看守聖所,避免閒雜人的靠近而喪命。利未支派男性總數是二萬二千名。
被分別為聖歸屬於神的利未支派家族,有清楚且明確的管理次序和任務內容。隨著以色列人在曠野的或停留,或前行的路程裡,從布幕的架設到拆卸,從器具的擺設到收納,從物件的檢視到維護,從耗材的保養到替換,從數量的清點到分類,都沒有任何可以馬虎的地方,以確保會幕的一切能有最佳的維持,運作和移動。看似重複的例行卻有著不可忽視的神聖性,看似微小的零件卻有著不可缺少的關鍵行,看似階層的分別卻有著不可混淆的完整性,且從一個月大的男性就被數點開始,表達關乎以色列民的在曠野路途的核心,不是在於人的如何,而是在於神的所是所能。
若分別為聖歸屬於神的利未人,也是所有信靠神之人一生的縮影,表達出只要還活著的時候,就會有再清晰不過的次序在裡頭,神是先後順序的首位,神是時間空間的掌管,神是心思意念的焦點,神是賞賜收取的主宰。也會有再清楚明瞭的任務在當中,各司其職,以所領受的使命為樂為要,不會輕看自己手邊的工,也不會因他人的任務與自己的不同而困惑。會幕,是神與人同在的顯明之處,這對在曠野不知明天將如何的以色列民是何等的重要!相同的,神同在的彰顯,就從例行重複的日常中,以及優先次序的聚焦裡領受任務,並進入神在我們生命裡的優先,且回應神在日常中已豐富的預備。
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