死亡黑暗裡仍有神的工

經文：約翰福音19：31∼42
31 猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。32 於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。33 只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。34 唯有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。35 看見這事的那人就作見證，他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的，叫你們也可以信。36 這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」37 經上又有一句說：「他們要仰望自己所扎的人。」38 這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。39 又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。40 他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。41 在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。42 只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裡。

耶穌在十架上斷氣了沒，竟成了猶太人的關注，不是為耶穌最後生還拼搏，是為安息日將近，得快快埋葬耶穌以免違反律法惹神不開心，直到兵丁拿槍扎向耶穌，流出血和水，耶穌明顯死亡才放心。這一幕，也成了門徒約翰見證耶穌就是舊約所描述，骨頭不折斷，先知所預言，人們要仰望自己所扎的那一位。耶穌既然已死，耶穌門徒亞利馬太人約瑟就向彼拉多認領耶穌的遺體，並由曾與耶穌夜裡對談的尼哥底母，按著猶太人殯葬規矩將耶穌的身體處理好，並為不影響安息日的遵守，就近很快的將耶穌埋葬安放於附近園子新的墓洞裡。

兵丁手上的槍驗證耶穌的死，門徒約翰見證預言的應驗，亞利馬太人約瑟親手領回耶穌的遺體，尼哥底母親自埋葬安放耶穌的屍首到墳裡。耶穌真的死了！只是安息日將近，認識耶穌，與耶穌熟識的，幾乎沒有任何機會對耶穌的死表達悲慟哀傷，一切不捨的情感似乎也只能順理成章被安息日的遵守給隱藏，猶太人在律法遵守底下的敬虔，對於耶穌的死，好像事過境遷已經了結的案子，什麼事也沒發生似的回到了日常。躲在律法底下外貌的虔敬，竟然成了耶穌死後猶太社群氛圍的主流，再加上一小群因著耶穌的死，害怕惹禍上身，不知所措極力躲避隱藏自己曾經與耶穌的曾經。

從當時的大祭司，文士和法利賽人的視角看來，死亡是不可逆的結束，面對死亡，神似乎也只能兩手一攤無可奈何。耶穌的死表達出耶穌事件終於告一段落，生活也將恢復日常，跟隨耶穌的，也將回到過去的生活。這次的安息日，不同於過往的安息日，更多的是麻煩解除的安心，死別悲傷的痛心，守住權位的放心。此時，除了經上所記，神的作為持續之外，有誰能夠全然知曉，安息日過後，七日的第一日，將要臨到世人的撼動～死亡要交出生命，罪惡得釋放囚犯，黑暗要返還光明，悲傷也要流露喜樂，崎嶇也將成為平坦。神做事直到如今，死亡與黑暗裡也有神的工，栽種的仍是未曾聽過也未曾想過的活潑盼望與生命平安。求神不要挪去我們所領受如此的信！