再思拿細耳人之願

經文：民數記6：1∼12
1 耶和華對摩西說：2 「你曉諭以色列人說：『無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是歸主的意思），要離俗歸耶和華。3 他就要遠離清酒濃酒，也不可喝什麼清酒濃酒做的醋；不可喝什麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄。4 在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。5 在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。6 在他離俗歸耶和華的一切日子，不可挨近死屍。7 他的父母或是弟兄姐妹死了的時候，他不可因他們使自己不潔淨，因為那離俗歸神的憑據是在他頭上。8 在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖。9 若在他旁邊忽然有人死了，以致沾染了他離俗的頭，他要在第七日得潔淨的時候剃頭。10 第八日，他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口，交給祭司。11 祭司要獻一隻作贖罪祭，一隻作燔祭，為他贖那因死屍而有的罪，並要當日使他的頭成為聖潔。12 他要另選離俗歸耶和華的日子，又要牽一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭；但先前的日子要歸徒然，因為他在離俗之間被玷污了。

拿細耳人的願，離俗歸主的日子，出於領受主愛，回應主恩的意志行動，遠離酒精及可發酵產酒相關的原料，不讓自己有任意放縱的機會，留髮辮不用剃刀剃頭，作為離俗歸神聖潔外在憑據。不接近包括動物及人的屍身，避免頭上憑據沾染任何的不潔，直到許願離俗歸主為聖的日子期滿為止。倘若在期滿前因不可抗拒因素頭上沾染不潔，就要在第七日得潔淨時剃頭，第八日要透過祭司獻祭贖罪恢復聖潔，並再另訂日子，從頭重新開始計算所許拿細耳人，歸主為聖的誓願。

拿細耳人的願，表示神不混亂不混濁不混雜的聖潔屬性，以及人回應神所是的聖潔，過分別為聖的生活方式，有別於自我放縱妄為與失序失控輕漫悖逆遠離神的世俗，並以最爲顯著的頭部與髮辮，最爲明顯不沾染不潔的行動，最爲不同遠離清酒濃酒的方式來作為表達。且縱然不潔的起因不在於己，也要算為不潔得從頭開始。原來，分別為聖歸主的願，從來就不是個人努力功德累積的配得，也不是憑藉自我的聰明才智能力而應當的誇口。是神的聖潔，讓拿細耳人的生活有不凡意義，是神的分別，讓拿細耳人的生命有清晰的歸屬。

拿細耳人的願，在以色列民中並不唐突，卻突顯出神在群體中，祂的所是與所能。讓人得以活在世上卻不屬於世界，在世上存留卻不受制於世界，行走在世上卻朝往高於世界之處。只因為神揀選的邀請，神作為的掌管，神屬性的彰顯，被分別為聖的恩典與奇妙，神的臨在和作為，就從有限，脆弱，不堪，渺小的一群人身上流露出來。如今，就某方面來看，在基督裡蒙恩蒙愛蒙召之人身上，也有著如拿細耳人之願的記號～是一群渴望親近神，遠離任意妄為的放縱，避免沾染對神的得罪並對人的虧負，若有，就悔改恢復初衷，樂意歸屬於神並為神所用，且滿心期待時候滿足的時刻到來。求神使我們不輕忽在基督裡，我們在祂面前存有的拿細耳人之願！