瓦器裡的寶貝

哥林多後書4：1-12
我們既然蒙憐憫，將那些暗眛可恥的事棄絕，不謬講神的道理。如果福音被蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，且因著基督作你們的僕人。我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生，在我們這必死的身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。

耶穌基督福音的大能，是出於神的憐憫，讓人四面受敵卻不被困住，心裡作難卻不致失望，遭遇逼迫卻不被丟棄，打倒了卻不致死亡。當人們因著信活著的時候，是為耶穌的緣故被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的瓦器裡顯明出來。怎麼顯明出來？就是縱然受敵仍不行詭詐，縱然作難也不謬講神的道理，縱被打倒也不被這世界弄瞎心眼～除了耶穌基督的福音與生命，沒有什麼是永遠的，總有一個時刻，受敵會過去，作難會過去，逼迫會過去，死亡也會過去。

若我們對耶穌基督福音的生命沒有確據，其實不被受敵就已經被困住，因為最大的敵人就是自己的我。若我們對耶穌基督福音的能力沒有把握，就算沒有逼迫也已經是絕望，因為最大的逼迫就是自己的罪。不輕易發怒的，勝過勇士，治服己心的，強如取城（箴言16：32）。從外而來的受敵逼迫可以是促使生命成長的養分，但從心發出令人窒息的暗眛詭詐誰能擔當的起呢？耶穌基督福音的生命，是與主同釘十架的死與生，是出於神放在我們裡面的寶貝。耶穌基督福音的大能，是背起自己的十字架與主同行，是出於神放在我們裡面的使命。

對於耶穌基督福音的確據與把握，不在於我們能，而是在於神能。因此，忍耐等候會是我們信靠主耶穌的標記。這裡所說的忍耐等候與壓抑忍受是不同的。忍耐等候裡包括認真去做現在正在做的事情，並且把一切可能的不確定，憂慮而擔心卸給神，相信神是我們人生的引導著，不是旁觀者，相信神的意念與道路勝過我們的意念與道路，而安穩的默想，專注的聆聽祂對我們說的話，察覺此時此刻祂在我們當中所要拆毀與建造的工，且喜樂的參與在其中。

愛我們的主，幫助我們明白，今天我們依然能夠信靠並敬畏祢的名，這並非理所當然。因為我們太有限，一不注意就會被眼前無法理解的事物困惑，被可見無法一致的衝突疑惑，被外在前後的矛盾衝擊。主，引導我們ˊ治服己心，知道自己的不知道，降服在祢的面前，察覺祢在我們生命裡的作為，越來越熟悉祢的話語，祢的作為和祢的憐憫。主，願我們在祢的恩典中時常仰望祢同在的智慧，信實與美善。

在基督裡的榮光

哥林多後書3：12-18
我們既有這屬靈的，稱義的，長存的盼望，就大膽講說，不像摩西將帕子蒙在臉上。但以色列人的心地剛硬，直到今日誦讀舊約時，這帕子還在他們心上沒有揭去，這帕子在基督裡已經廢去了。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈，主的靈在哪裡，那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

神的榮光在基督裡，除去人本該接受的審判，本當面臨的刑罰，叫人脫離罪惡與死亡的權勢得以自由。若不再基督裡，罪惡的勢力就會細膩的包裝人的罪咎虧欠成為捆綁，若不再基督裡，死亡的權勢就要巧妙的蒙蔽人的屬靈視野成為監牢。一樣，若是在基督，恐懼與害怕的帕子就要被除去，我們的心就得以自由的來歸向主。若是在基督裡，我們所領受的新生命就要回應神此時此刻的恩典與榮光，就是那使我們得稱為義，且長存永在的活潑盼望。

在基督裡的活潑盼望，是我們還活著的時候最真實的實況。因為神是美善的，所以我們相信神的旨意，因為神是信實的，所以我們信靠神的話語，因為神是慈愛的，所以我們依靠神的拯救，因為神是得勝的，所以我們順服神的帶領。是神，讓我們有別於過往墮落的視野，敗壞的腳步。是神，使我們承認自己無法自救，是神，使我們接受耶穌的救贖。既然在基督裡，耶穌是我們的救主和生命的主。我們逐漸能夠看見且反映出的，便是有主的榮光在其中的心意與美善。

要在基督裡，這是今天這段經文所要給我們的激勵與提醒。怎麼能夠在基督裡，而不是在基督外呢？要相信神的話語比我們的經驗更有智慧，要相信神的應許比我們的感覺更加恆久，要相信神的視野比我們的視線更加寬廣，要相信神的能力比我們的努力更有功效，要相信神的應許比我們的承諾更加清晰，要相信神對我們的愛比我們的對祂的愛更加堅定。相反的，若相信自己的努力過於神的能力，若相信自己的聰明過於神的話語，若相信自己的感覺過於神的應許，若相信自己的眼光過於神的引導，我們就會在基督之外，陷入無盡頭的懷疑，灰心，沮喪之中。

愛我們的主，求祢挪去我們相信自己的努力過於依靠祢的能力的自負，除去我們相信自己的聰明過於祢的話語的自義，不叫我們遇見相信自己的感覺過於祢的應許的試探，救我們脫離相信自己的眼光過於祢的引導的兇惡。主，我們渴望看見祢同在的榮光，但許多時候，我們試圖倚賴自己的聰明去製造出所謂的榮光，主，赦免我們的無知，引導我們不再試圖去營造榮耀，而是能夠真實反映出祢已經在我們生命裡的榮光。主，憐憫我們。

心版上的刻畫

哥林多後書3：1-11
你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道。你們是基督的信，是用永生神的靈寫的，不是寫在石版上，乃是寫在心版上。我們因基督所以在神面前才有這樣的信心。並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出於神。我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著聖靈。若是用字刻在石頭上屬死的，定罪的，那廢掉的尚且有榮光，那屬靈的，稱義的，這長存的就更有榮光了。

對神的相信，是神藉著祂的話語刻畫，寫在我們心版上的應許。對神的愛，是神透過耶穌基督在十架上的救贖，成全在我們裡面的生命。對神的盼望，是神藉著聖靈的掌管引導，施做在我們生活中，滿有平安的美好果實。因此，在耶穌基督福音的榮光之中，若真能有什麼承擔，這承擔必然是出於神對我們的恩慈與憐憫。若真可有什麼承當，這承當必然是出於我們對神的認識，敬畏與順服。如同呈現在神與人面前，一封訴說著永恆生命福音的書信。

今天，從神所賜的信心，仍是我們跨步前行的驅動。從神而得的慈愛，仍是我們滿有力量的激勵，從神而有的盼望，仍是我們定向前奔的飛翔。神所賜的相信，盼望與聖愛是在基督耶穌裡，表示耶穌基督是我們一生跟隨的生命之主，耶穌基督所走過的十架與榮耀，死亡與生命，貧乏與豐盛，卑微與尊貴的腳蹤，正是今生我們所擁有，那出於神的承擔～榮耀是通過十架彰顯，生命是透過死亡顯露，豐盛是經由貧乏流露，尊貴是經過卑微顯明。

出於神的承擔與出於人的承擔是不同的。前者，神是首位，是優先，除此以外，沒有其他足以激發內心降服於神的渴望。後者，己是首位，是優先，除此以外，也沒有其他足以激起內心順從於己的熱情。此時，神的話語仍要向刻刀一樣，藉著耶穌基督並祂定十字架，把屬天的，永恆的，豐富的，寶貴的信望愛，深深的刻畫在我們的心版上，腦海中，以致於當我們年老力衰，逐漸忘記許多事情時，仍然會深刻記得的是，神話語的信實，美善與恩慈。

愛我們的主，當我們領受福音生命的同時，也就承擔了宣揚福音的使命，其中，有祢為我們的預備～無論是個人，家庭，職場，終其一生，並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出於祢。主，為我們在青草地溪水旁感謝祢，因我們在狂風迷霧暴雨中仰望祢，是祢使我們身處富足，是祢允許我們面臨重擔，是祢對我們的忍耐等候，讓我們的醒悟，有了意義，有了方向，也有了力量。主，感謝祢。

馨香氣息

哥林多後書2：12-17
我（保羅）從前為基督的福音到了特羅亞，主也給我開了門。感謝神，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死，在那等人，就作了活的香氣叫他活。我們不像那許多人，為利混亂神的道，乃是由於誠實，在神面前憑著基督講道。

神藉著基督在人心中有死的作為，也有活的作為。死的作為是要叫人向己死，活的作為是要叫人向神活著。向己死表示承認我們不再屬於自己，任何與自己有關的，都在神的掌管之中，包括生與死，好與壞，樂與苦，都藉著耶穌基督，成為永恆福音的馨香之氣。向神活表示擁有應許的確據把握，任何與生命有關的，都有神美善的蘊含，包括成與敗，直與曲，升與落，都因著耶穌基督，成為滿有平安的生命氣息。

因此，若沒有在基督裡經過死的敗壞，痛苦與曲折，我們便無法領受並擁有活的更新，喜樂與成長。因為彷彿活著卻是死的權勢仍然掌握牽動著我們關鍵的心思，言語和行為，使我們活在死的無盡捆索之中。相反的，當我們在基督裡領受生的確據，把握與相信，我們彷彿死了卻是活的生命仍然引導激勵著我們日常的心思，言語和行為，使我們死在活的永恆生命裡面。若不在基督裡，彷彿活著終究必死，若在基督裡，彷彿死的仍要活著。

果真如此，在信心的路上，我們終將察覺向己死是神更新建造我們的必經拆毀之途。當我們對自己的得救仍存有一絲絲的誇耀與得意時，表示我們的老我仍然活躍且巧妙老練的裝作光明之子，向世人展現自我的華麗與榮耀。得救的福音是本乎恩也因著信，焦點在於神不在於我們，任何聚焦於己的活躍終要歸於死寂，任何聚焦於基督的福音終必領受得生。要信靠耶穌基督的福音，那是向己死去的馨香之氣，也是向神活著的馨香之氣。

愛我們的主，圍繞在我們生命裡面的，有死的馨香氣息，因為眼見的歡樂與苦痛，成功與失敗總在轉眼之間，總是短暫的令人驚訝，圍繞在我們生活當中的，有活的馨香之氣，因為憑信的確據與更新，拆毀與建造總在平凡之處，總是奇妙的令人驚嘆。主，這是祢為我們預備的生命歷程，使我們經歷在十架上的死，且經過十架之後的活。主，為著祢所帶領我們走過，經過的這一切感謝祢。主，感謝祢，因祢有無盡的慈愛。

憂愁中的更新

哥林多後書1：23-2：11
我（保羅）沒有往哥林多去，是為要寬容你們。因為你們憑信才站立得住。我自己定了主意，再到你們那裡去的時候是沒有憂愁的。我也深信，你們眾人都以我的快樂為自己的快樂。我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，是叫你們知道我格外的疼愛你們。若有叫人憂愁的，這樣的人受了責罰也就夠了。倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過甚至沈淪了。我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。免得撒旦趁著機會勝過我們。

若真有什麼最叫人無法理解明白甚至接受的，那便是神出於愛，對犯罪之人的疼愛與挽回。我們總是禁不住，巴不得神全然聖潔的公義在他人犯錯之事，在他人犯罪之行上顯露出來，卻對自己有意或無心的錯誤犯行有著令人感到無措的自責與歉意，巴望能有從他人而來超然的體諒，瞭解與憐恤。保羅面對哥林多教會叫人憂愁不已的肢體時，深知赦免，安慰與愛心是將人挽回的必須之路，因為那正是保羅過去仍在悖逆不信的迷途時，神所給予他的對待。

一樣，我們若是因著神的赦免，安慰與愛心被挽回的蒙恩之人，今天，我們就能因著信，憑著信藉著神在基督裡的赦免，安慰與愛心，敏銳的察覺神的心意與作為～救贖與更新。如同保羅態度明確沒有縱容那令人感到憂愁的主內肢體，但也意志堅定對神的拯救與更新的行動沒有失去信心和盼望。此時，我們會是那令人憂愁的人嗎？若是，悔改回轉歸向神的赦免與安慰，那是唯一行得通的路。此刻，我們仍因著那令人憂愁的人感到痛苦嗎？若是，堅定倚賴並盼望神的赦免與慈愛，那是唯一得自由的路。

要有敏銳的警覺，別讓撒旦有向我們誇耀的機會。憂愁是牠的灘頭碉堡，令人憂愁是祂堅固的營寨。不信是祂的致命武器，令人沈淪是祂不住歡唱的樂歌。要有警醒禱告的心志，總要讓主耶穌在前面為我們得勝，成為我們的得勝。撒旦並不怕我們與牠正面對峙，因為勝敗已定，撒旦卻無法與主耶穌正面交鋒，因為結局已定。要有信靠順服的行動，總要以基督的心為心，相信如今我們活著，是因信主耶穌而活，祂是愛我們，為我們捨了自己。

愛我們的主，當清晨的陽光興起，我們知道，祢的寬容要帶領我們悔改回轉信靠祢的話語，祢的慈愛要激勵我們全然順服於祢的選召，祢的信實要引導我們察覺祢在我們生活中的美善，領受祢在生命裡所要成就的更新與成長。主，求祢堅固我們的心，不叫我們因為憂愁而失去盼望，主，求祢幫助我們，在令我們感到憂愁的人事物上，有平靜安穩，重新得力的秘訣～相信從祢而來的拯救與更新仍在當中。

所誇的憑據

哥林多後書1：12-22
我們所誇的，是自己的良心，見證我們憑著神的聖潔和誠實，在世為人，不靠人的聰明，乃靠著神的恩惠。我現在寫給你們的話，並不外乎你們所念的，所認識的。我有意到你們那裡去，叫你們再得益處。我指著信實的神說，我們向你們所傳耶穌基督的道，並沒有是而又非。神的應許，在基督都是實在的，叫神因我們得榮耀。那在基督裡堅固我們的，就是神。祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。

神是聖潔的，是使人分別為聖的。神是恩惠的，是叫人領受應許的。神是信實的，是讓人進入榮耀的。若我們在世行事為人不指著神的聖潔，神的恩惠與神的信實誇口，我們就要指著自己的努力，自己的功勞和自己的條件誇耀。當保羅寫信給哥林多教會，表明彼此之間的認識，是根基於耶穌基督福音之道的認識，表達彼此之間的關係，是立定於耶穌基督福音應許的連結。顯明彼此之間的益處，是領受自耶穌基督福音憑據的堅固。

今天，神的聖潔在扭曲混雜的處境中，仍要使我們有敬畏之心，不任憑隨意的試探得罪神，有專注與節制，能信靠且順服，在世上度餘下的光陰。此時，神的恩惠在步調快速的忙碌裡，仍要讓我們有安寧之境，不任憑眼見的成功與失敗來取代神，有方向與使命，能相信且跟隨，把握認識並服事神的機會。此刻，神的信實在詭局多變的潮流中，仍要叫我們有單純的心，不任憑可見的安逸與苦難來抵擋神，有恩賜與應許，能領受且願分享，持續到底不輕易放棄。

要敬畏神，有單純的相信，專注持續的跟隨主，很好，卻是又大又難幾乎不可能的任務，若我們只想靠自己的能耐完成的話。我們確實時時需要神的話語來堅固安定更新我們的心懷意念，不然就只能被更多的無法理解，疑惑與害怕給綑綁，漸漸失去對神的敬畏，單純與跟隨。我們實在需要肢體之間在主的愛裡的彼此連結，使我們領受並學習從神而來那十架聖愛的真諦，不在於對對方感覺為何，在於對對方的意志和行動。要敬畏神，有單純的相信，專注持續的跟隨主，不再於我們要怎麼努力去達標，在於我們是否能夠相信神能夠成全，而向神敞開心，認真的去做我們正在做的事。

愛我們的主，今天，若真有什麼可誇之處，那會是祢對我們的憐憫，若真有什麼豐富之處，那會是祢對我們的恩惠，若真有什麼蒙愛之處，那會是祢對我們的信實。主，保守我們的心思意念，察覺祢正在我們當中的工作～使我們對祢的話語有渴慕，使我們樂意聆聽並遵從祢的吩咐，使我們相信萬事都互相效力，使我們在生活現場可以領受並經歷有祢同在，同行，同工的真實。主，感謝祢，因祢有數不盡的恩典。

安慰與盼望

哥林多後書1：1-11
使徒保羅與兄弟提摩太寫信給哥林多教會並亞該亞遍處的眾聖徒。願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們從前在亞細亞遭遇苦難，甚至連活命的指望都絕了，心裏也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩。

神是賜下盼望，叫人在患難中不至於絕望的神。神是賜下安慰，叫人在患難中不至於失去力量的主。神所賜下的盼望，不是錦上添花似的閃亮希望，而是進入絕望且走過絕望的同時，那全然出於相信耶穌基督在前面為我們勝過的盼望。如此的盼望，仍向著巧妙躲避神審判的墮落本性宣戰。一樣，神所賜下的安慰，不是富麗堂皇的美麗裝飾，而是進入苦難且走過死亡的同時，那全然出於相信耶穌基督在前頭為我們成全的榮耀。

當保羅說：我們在一切患難中，祂就安慰我們。表示當下的患難力度和強度，一點也沒降低減少，但能夠得安慰的關鍵在於既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。保羅非常清楚他所遭遇的患難與苦楚，是因著忠於主所賦予他傳揚耶穌基督福音而來。因此，能夠安慰保羅的，也唯有賦予他使命的主耶穌。那我們呢？或許該是跳脫怎會有患難的追究，該如何有安慰的探尋，而是清楚什麼是我們的盼望，因為那將決定什麼是我們的安慰！若我們的盼望在於主耶穌，我們的安慰也將從主耶穌而有。

讓我們所忠於的主耶穌和祂所賦予我們的使命，來決定我們面對患難，苦楚和絕望的態度吧！我們渴望在患難，苦楚和絕望中得安慰，目的並非是要逃脫患難，苦楚和絕望，而是能夠帶著主所允許我們背負的患難，苦楚和絕望，去陪伴也在患難，苦楚和絕望中卻找不到生命意義方向的人，引導他們聽聞，相信，尋見耶穌基督救贖的福音。讓人得安慰，實在不是因著一切所有的患難，苦楚和絕望可以都沒了，而是清楚為何有患難，苦楚和絕望，就更加堅定的信靠主耶穌基督，向著標竿直跑。

愛我們的主，當所有的患難，苦楚和絕望似乎都指向著我們自己時，幫助我們將患難，苦楚和絕望帶到祢的面前，成為更加倚賴信靠祢的催促。因為唯有祢是我們一切患難，苦楚和絕望中的盼望，力量和安慰。主，引導我們有智慧與熱情領受從祢而來的安慰，成為向身處患難，苦楚和絕望之人流露屬天盼望，力量和安慰的燈臺器皿。主，感謝祢，或患難，或苦楚，或絕望，祢就是我們的安慰。