奴僕的形象

腓立比書2：1-11
1.所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，2.你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。3.凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。4.各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。5.你們當以基督耶穌的心為心：6.他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；7.反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；8.既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。9.所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，10.叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，11.無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。

耶穌基督是以怎樣的姿態向世人啟示祂是生命的主人?人們是在怎樣的光景之下甘心樂意承認耶穌是生命的主宰，是什麼原因讓人完全臣服於耶穌在我們生命中的主權。可以確定的是，耶穌並非以強人姿態出現，強迫人們無奈的臣服承認耶穌是主。而是是在愛中以僕人的形象謙卑的在世人面前，用人們所認為神形象的認知完全相反的途徑來啟示祂自己。看似軟弱卻是剛強，看似無有卻樣樣都有，看似死亡卻是生命，看似無望卻是燦爛。讓人的自我為義一點也派不上用場，人的自我中心一點也無法自誇。

正因為自義在耶穌基督裡無義可言，所以我們得救了。正因為自我在基督耶穌裡無命可誇，所以我們得勝了。在基督裡的得救與得勝要把我們帶到哪裡?存心謙卑，把得救之恩，得勝之實的榮耀真實的歸給耶穌。果真如此，我們腦中所想的，眼中所見的，心中所望的，口中所說的，就會愈來愈多被耶穌虛己的榜樣所激勵，被耶穌愛世人的那份愛所充滿，以基督的心為心，讓基督在我裡面活著，在基督裡經過十架的痛苦與死亡，也來到十架的生命與平安。因為，耶穌基督是我的主，耶穌的腳蹤就成了我們一生跟隨的道路。

既然如此，我們怎能越過耶穌的榜樣，試圖以優越的強者之姿說服甚至強迫人不得不承認並臣服於耶穌是主，反而製造出許多口服心不服或者表裡不一的宗教信徒。唯有謙卑服事的榜樣，從神湧流而出犧牲的愛，能夠吸引改變激勵生命的長進。如同枝子連結於葡萄樹，若離了神，人所能表達出所謂的愛與謙卑，仍不過是短暫的虛浮，虛空的虛空。要默想耶穌，聚焦耶穌，跟隨耶穌。因為那正是耶穌以奴僕的形象向我們啟示祂自己，要帶我們進入豐盛應許的生命旅程。

保羅的兩難

腓立比書1：22-30
22.但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。23.我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。24.然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。25.我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，26.叫你們在基督耶穌裡的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。27.只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。28.凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。29.因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。30.你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。

在基督裡，神拯救保羅重獲新生，也呼召保羅為福音的緣故經過試煉苦難。讓保羅所經歷的衝突矛盾掙扎都成為見證耶穌基督福音的內容，鼓勵幫助陪伴腓立比教會弟兄姐妹的榜樣和力量。保羅在基督裡所領受福音的使命，是神使用保羅發揮生命影響力之所在，也是保羅雖然面對牢獄之災，生命汲汲可危之時，仍對生命的得救與成聖有著無比熱情的原因。外在環境沒有讓保羅對福音時冷時熱，內在感受沒有讓保羅對基督時遠時近。因著福音，保羅對基督的心志沒有動搖，如同基督對保羅的心意從沒有改變一樣。

我們所承受的生命之恩，是厚實且是穩固的。神在基督裡為我們成全的救贖，叫神的仇敵不再有得勝。神在基督裡為我們成就的生命，讓神的對頭不再有立場。現在，神的仇敵所能的就是欺騙，將似是而非的謊言添加於眼前，讓屬神的兒女以為神已經撇棄不再愛他們。此時，神的對頭所願的就是蒙蔽，將似非而是的真理模糊於當下，讓屬神的百姓以為神已經離開不再與他們同行。因此，在所信的道上站立穩固，分辨並遠離謊言的蒙蔽，也是為何我們需要停留駐足於神話語的光照的原因。默想是為了聆聽，明白是為了遵行。縱然在兩難之間，也能清晰何往。

彰顯基督

腓立比書1：12-21

12.弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，13.以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。14.並且那在主裡的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。15.有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。16.這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；17.那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。18.這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；19.因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。20.照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。21因我活著就是基督，我死了就有益處。

或遭遇不公義綑鎖的苦楚，或面對傳福音各樣的動機，保羅的聚焦仍在於耶穌基督救贖福音的大能作為。與基督福音被傳開顯為大相比，個人所遭受不公的痛苦甚至生死，就都算不了什麼。保羅明白，唯有耶穌基督的福音能夠恢復人與神之間，因罪惡與死亡的緣故所失去關係的和好，解決人與己與他人之間因墮落的緣故，所帶來扭曲忌妒紛爭和睦的破碎。保羅知道，耶穌基督的福音是他生命被改變之後仍然可以活著，且為何須要繼續活著的原因。

保羅經歷重生之後，不同的生命認知及生活態度，確實值得我們去思考察覺。當我們領受重生恩典之後，耶穌基督並祂釘十字架的福音，是否就是我們餘後人生，眼前或好或糟的際遇中唯一聚焦的重心與理由所在，或者所謂的救主和生命的主，對我們而言，難道不過是提供緊急救援的浮木，平時是放在倉庫裡，有需要時才想起並拿出用來兌換索取生命的祝福。保羅的生命認知與生活態度，正表達出福音大能作為的痕跡。保羅無法不做自己的主人，除非基督已經是他的主。一樣，我們無法不做自己的主人，除非基督已經是我的主。

基督是我的救贖主，是拯救恩典臨在生命當中的記號，無法模仿。基督是我生命的主，是更新作為臨到生活裡面的馨香，無法偽裝。生命的真實在於甘心回應恩典的信靠。生活的真像在於樂意領受恩典的順服。因此，仰望耶穌，聚焦基督，是我們有別於他人的生活方式和態度。保羅在監獄裡面想到的是基督的自由，保羅在苦楚之中專注的是基督的福音，保羅在生死之間聚焦的是基督的能力。願今天，我們依然靠著那加添給我們力量的耶穌基督，信入福音的救贖，經歷福音的大能。

感謝與禱告

腓立比書1：1-11
1.基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。2.願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們！3.我每逢想念你們，就感謝我的神；4.每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜地祈求。5.因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。6.我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。7.我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。8.我體會基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。9.我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，10.使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；11.並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。

神是保羅的神，也是腓立比教會的神。神透過保羅傳講福音建立教會，也藉著教會供應保羅在監裡所需要的一切。神允許保羅為福音的緣故受苦，也藉此深化弟兄姊妹在基督裡的信心。耶穌基督福音的榮耀，許多時候並非藉著人所看為的成功顯明，而是透過人所看為的失敗流露。保羅的入監，掌權者成功的控制保羅，保羅失去到處傳福音的行動自由。保羅的遭遇，腓立比教會的試煉也正開始，是假教師藉題發揮否定保羅所傳福音的最佳時機。也是教會避免受到無妄之災與保羅劃清界線最好的時刻。

監獄可以攔阻人的行動，卻無法否認因著耶穌所擁有的新生。災禍試圖增加痛苦的程度感受，卻無法奪取因著耶穌被賦予的福音使命。因此，讓保羅為腓立比教會感謝神，也讓腓立比教會甘冒受牽連的風險，樂意與有分於保羅所遭受的苦難。深信福音在人們心中的發動與成全都在於神。既然如此，專注的焦點就當在基督，不在人事物上。信靠的根基就該在福音，不在經驗感受。這不是說否定人事物的實際，否認經驗感受的真實，而是知道有一位神，且相信神掌權，也能夠使用事物經驗遭遇，領人更深的認識信靠並敬畏祂的名。

保羅為腓立比教會感謝神，也持續為教會在愛心見識上不停止追求成長禱告。如同神在基督裡結實累累的生命果子，不是人自己能夠擁有，是神自己在保羅與教會當中親自作成的。一樣，我們要為過去的際遇和現在的遭遇感謝神。感謝神，祂必興旺，我必衰微，是神在我們生命裡所要成就的良善。也在我們尚未渡過的每一個今天尋求神。禱告神，領受如今活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著的相信，是神在我們生活中所要彰顯的美好。為此，直到見主面之前，我們就是感謝，就是禱告尋求神的面。