脫離網羅的秘訣

詩篇141：1-10

耶和華啊，求你留心聽我的聲音，禁止我的口，把守我的嘴，不叫我的心偏向邪惡，以至和作孽的人同行惡事。正在他們行惡時，我仍要祈禱。主耶和華啊，我的眼目仰望你，求你不要將我撇得孤苦。求你保護我脫離惡人的網羅，作孽之人的圈套。願惡人落在自己的網裡，我卻得以逃脫。

神是人困境患難的出路和保護。對詩篇作者而言，這困境包括口舌上的節制，除了全心的禱告，不任憑自己隨意對人說出未經考慮，不造就人的血氣的惡言。而患難則包涵遭遇惡人網羅，作孽圈套一時不知如何招架，度過的那份驚恐，孤單和無助。如此的困境患難，並非詩人獨有的專利，但困境患難卻能夠把詩人推向對神更深的信靠，則是詩人對神良善心意最強而有力的回應。

神是我們遭遇困境時的出路，藉著禱告，察覺安穩在神手中的真實。困境實在容易窄化扭曲我們視野，以為所見所感等同於真實的一切，並具此下結論，認為不再有改變的可能，只能向困境無奈的投降。神也是我們在患難中的保護，藉著禱告，領受與神同行的引導。患難確實輕易蒙蔽欺騙我們的判斷，以為作惡的網羅圈套也是獲益得利，有聰明巧思無傷大雅的捷徑。神慈愛公義的屬性，也就悄悄的被竄改了。

要禱告，逃脫口舌之快的血氣，逃避惡人作孽的網羅。渴望尋求神的光照，赦免，更新和引導，在困境中，容讓神就是我們的道路，在患難裡，允許神就是我們的幫助。除此以外，我們別無出路，幫助和拯救。

住在神面前的人

詩篇140：1-13

耶和華啊，求你拯救我脫離兇惡強暴之人的手，心中圖謀推我跌倒的奸惡。驕傲人為我暗設網羅，繩索和圈套。主耶和華我救恩的力量啊，求你留心聽我懇求的聲音，不要成就惡人的計謀與心願。我知道耶和華必為困苦人伸冤，為窮乏人辨屈，義人要稱讚你的名，正直人必住在你面前。

神是拯救人脫離兇惡，垂聽禱告，為困苦人伸冤的神。詩篇作者面對驕傲的網羅和圈套，作惡之人的強暴與圖謀時，除了倚靠神的憐憫和力量，向神呼求禱告幫助之外，真是一籌莫展也無能為力了。倚靠神，就在沒有其他得以倚靠的時刻，在我們心裡發動。彷彿深陷黑暗之中撇見清澈的亮光。在四面楚歌之境，神也在這裡，是詩篇作者的相信，並且以禱告來回應他所信靠的神。

那我們呢？就在困難幾乎招架不住之時，就在兇惡與驕傲彷彿將我們淹沒之刻。是否能夠意識到神也在當中，察覺到神也在作工！看不見神的眷顧時，神仍看顧著我們，感覺不到神的慈愛時，神仍保護著我們。會是我們需要持續不斷被塑造雕琢的生命長大成熟的歷程。兇惡，強暴，驕傲，可以被神使用，用來拆毀破碎自以為義又自我中心的舊我，讓充滿禱告，祈求和感謝的新生樣式，從我們有限又短暫的生命裡面流露出來。

因此，讓我們禱告吧，知道我們的理解無法越過神的看顧，明白我們的情感也無法否認神的保護。我們的意志更無法強於神的旨意。當我們禱告，表示我們渴望神的心意更甚於自己的意念，當我們祈求，表示同意神的道路高過我們的道路，當我們感謝，表示信靠神的時刻過於相信自己的時間表。以致於在神恩典的光中，兇惡，強暴與驕傲也不能攔阻我們對神的信任與投靠。

神的認識與知道

詩篇139：13-29

詩篇作者稱謝神創造的作為奇妙可畏，說：我的形體無法向你隱藏，我未成形的體質，你已看見，你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在冊上。神啊，你向我的意念何其寶貴。我若數點，比海沙更多。神啊，恨惡你的，我豈不恨惡他們嗎？神啊，求你鑒察我，知道我的心思，引導我走永生的道路。

神認識祂所創造的人們，也知道世人內心連自己也不知道的意念。但神主動的憐憫，光照和引導，讓人得以認識自己在神面前的生命是何等奇妙寶貴，使人能夠從偏行己路的靈盲中轉回得救，叫人每一天領受神已為我們預備去經歷的得勝之恩。神認識我們的認識，神也知道我們的不知道。因此，神的知道就是我們的道路，神的作為就是我們的生命，神的話語就是我們的根基。

詩篇作者並非全然無知，卻願意把他所知的一切放在神的全知裏面。詩篇作者並非全然無能，卻渴望把他所能的總和交在神的全能之中。詩篇作者並非全然無想，卻樂意把他所望的所有擺在神的榮耀光中。一樣，能夠察覺到神知道我們的知道，這讓我們感到神無比慈愛的能力和溫暖，可以意識到神知道我們的不知道，也使我們心生對神公義的敬畏與信靠。

人生歲月的歷練是神奇妙恩典的湧泉。經過時間的鍛鍊，對神的認識就更加深刻，對自己的認識也更加清晰。若不是神恩典的拖住，在神公義的寂靜之中，我們配得的就是絕望。若不是神憐憫的環繞，在神烈火的審判裡面，我們配得的就是死亡。因此，每當回顧曾經走過的路程，就體會神無怨愛我們的那份心志，經歷神無悔救我們的至高意念，而更加珍惜眼前當下的一切，屬算恩典，感謝神。

認識神對我的認識

詩篇139：1-12

耶和華啊，你認識我，知道我的意念，你深知我一切所行的事所說的話。你對我的看顧奇妙不能測，至高不能及。我往哪裡躲避你的靈逃避你的面。或升到天上，或在陰間下榻，你也都在那裏。若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，你的手也引導扶持我，黑夜不能遮蔽我使你不見，黑暗和光明，在你看都是一樣。

詩篇作者對神的認識是深刻且是透測的。沒有什麼能夠遮蔽神對我們的視線，也沒有什麼可以動搖神對我們的環繞。黑暗不行，陰間不行，天崖海角高山低谷無法扭曲神對我們的了解，也無法攔阻神所要作成的工作。認識神對我們的認識，並以此信靠神的看顧，順服神的引導，在神面前的透明，終究讓我們也逐漸懂得坦然面對自己，同時更加渴望神的拯救與同行。

認識神對我的認識，知道神對我的知道。是我們在神面前蒙恩的記號。或許詩篇作者也曾努力躲藏逃避神眼，或試圖抓取想要製造光明，但任何以自我為出發點的努力，終究仍要歸於虛空的虛空。直到放鬆卻經歷讓神掌管的智慧，放手卻體驗讓神掌權的能力。放鬆與放手同樣是需要經過練習的，放鬆，使我們倘佯在神恩典的河面上。放手，使我們安穩在信靠的湧泉中。放鬆與放手，是認識神對我們的認識，知道神對我們的知道的回應行動。此時此刻，神要你練習的放鬆與放手的是什麼呢？

一生立定的心志

詩篇138：1-8

詩篇作者立定心志，要一心稱謝，歌頌，稱讚耶和華的名，說：我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裏有能力。耶和華啊，地上的君王都要稱謝歌頌你作為的榮耀，看顧低微的人，在患難中將我救活，成全關乎我的事。耶和華的慈愛永遠長存。

神長存的慈愛已經彰顯在人們的心裡，神榮耀的作為仍要顯現在人們的當中。因此，詩篇作者一心稱謝歌頌讚美神的生活方式，正表達出允許神的旨意在他生命裡掌管的渴望，以及容讓神的作為在他生活中流露的信靠。因此，神得勝的記號也在詩篇作者身上表露無遺。連世人所厭惡逃避的患難，在他身上也成了乘風破浪的階梯，與神更加密契的榮光。

得勝，是每一位真實信靠神之人的生活習慣，充滿的是對神的稱謝歌頌讚美。雖然患難在信靠過程中的力度和和強度往往是有增無減。但流露出的是神的拯救，不是自我的救贖，是神的力量，不是自我的能耐，是神的智慧，不是自我的聰明，是神的得勝，不是自我的勝利。是神能，不是我能的新生。

得勝的新生，是神賜給信靠祂之人寶貴的禮物。這禮物你收到了嗎？藉著遵行祂的話語經歷神並以稱謝歌頌讚美來回應神對我們的生命之恩，如同詩篇作者立定的心志。還再尋覓最為蒙福的生活內涵嗎？禱告，容讓神在你裡面作工，讓稱謝歌頌讚美神時刻在你的心中，允許患難也成為僕役，為著與主更加接近效力。

追想錫安

詩篇137：1-9

以色列眾民在巴比倫追想錫安不禁悲從中來，因為擄掠我們的，要我們唱故鄉的歌為他們助興作樂。耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我手忘記技巧。耶路撒冷遭難的日子，以東人助紂為虐，隨巴比倫起舞，樂看以色列民遭災被擄。耶和華啊，求你記念這仇，按著他們所行的回報他們。

雖然以色列民被迫離開自己的故鄉，耶和華仍是他們所追想記念禱告的神。神並不受時間和空間的限制。過去，神的榮耀在聖殿中彰顯，如今，神的看顧依然在巴比倫河邊顯明。此時，以色列眾民的內心是悲嘆的，卻沒有因此失去在禱告中盼望神作為的仰望。就在巴比倫嘲弄以色列民的同時，神仍在作工，那看似幾乎就要熄滅的，對神信靠的微火，不久仍將放光。

相信神的慈愛與信實，催促著被擄的以色列百姓向神禱告，就在屬神的子民失去一切的同時，神依然是他們的一切。他們所沒有的盼望，惟有在神那裏找到，他們所失落的信靠，惟有在神那裏得救，他們所陷入的絕望，惟有在神那裏得勝。一樣，無論何處境，神的信實和慈愛仍要持續催促我們向神禱告，並繼續信靠祂不誤事也不誤時的心意與能力。使我們可以敏銳且老練的，單純的對神美善旨意的投靠。

因神的慈愛永遠長存

詩篇136：1-26

你們要稱謝耶和華，那萬王之王，萬主之主，獨行奇事，用智慧造天地，管晝夜，擊殺埃及長子，領以色列人出埃及，過紅海，行曠野，將亞摩利王西宏和巴珊王噩的地賜給他們，顧念我們的卑微，救拔我們脫離敵人，賜糧食給凡有血氣的。要稱謝天上的神，因祂的慈愛永遠長存。

神本為善，祂的慈愛存到永遠。從天地萬物的受造，白晝黑夜的掌管，屬神子民的拯救引導，應許的成就和傳承。都有著神無法被測透的美善，信實和慈愛在裡面。在人看來最美好的順利，有神的掌管，在人看來最悲慘的坎坷，有神的主權，在人認為最不美好的遭遇，有神的良善，在人覺得最不理解的處境，有神的引導。因神的慈愛永遠長存，確實道盡在瞬息萬變的世間裡，神那永恆不變的本質。

當我們老練於察覺神在當中的工作，對因祂的慈愛永遠長存的真實，對我們來說，也就再簡單不過。當我們熟練於數算神在期間的恩典，對因祂的慈愛永遠長存的認識，對我們而言，只會日益加深。神的慈愛，就從平凡卻深具意義，那可見與不可見的顧念，救拔和供應中流露出來。

就某方面來說，我們之所以能夠認識，信靠，順服神的歷程，正是神的慈愛在我們生命中的筆墨與敘述。如同以色列民，從為奴的境地，曠野的漂流到自由的國度。再再表達出，因神的慈愛永遠長存，以致於我們就愈來愈懂得安歇在祂慈愛裡的顧念，救拔和供應裡。