亞比米勒的驚覺儆醒

經文：創世記20：1-18

1

 亞伯拉罕從那裡向南地遷去，寄居在加低斯和書珥中間的基拉耳。

2

 亞伯拉罕稱他的妻撒拉為妹子，基拉耳王亞比米勒差人把撒拉取了去。

3

 但夜間，神來在夢中對亞比米勒說：你是個死人哪！因為你取了那女人來；他原是別人的妻子。

4

 亞比米勒卻還沒有親近撒拉；他說：主啊，連有義的國你也要毀滅嗎？

5

 那人豈不是自己對我說：他是我的妹子嗎？就是女人也自己說：他是我的哥哥。我做這事是心正手潔的。

6

 神在夢中對他說：我知道你做這事是心中正直；我也攔阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾著他。

7

 現在你把這人的妻子歸還他；因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死。

8

 亞比米勒清早起來，召了眾臣僕來，將這些事都說給他們聽，他們都甚懼怕。

9

 亞比米勒召了亞伯拉罕來，對他說：你怎麼向我這樣行呢？我在甚麼事上得罪了你，你竟使我和我國裡的人陷在大罪裡？你向我行不當行的事了！

1

0

 亞比米勒又對亞伯拉罕說：你見了甚麼才做這事呢？

1

1

 亞伯拉罕說：我以為這地方的人總不懼怕神，必為我妻子的緣故殺我。

1

2

 況且他也實在是我的妹子；他與我是同父異母，後來作了我的妻子。

1

3

 當神叫我離開父家飄流在外的時候，我對他說：我們無論走到甚麼地方，你可以對人說：他是我的哥哥；這就是你待我的恩典了。

1

4

 亞比米勒把牛、羊、僕婢賜給亞伯拉罕，又把他的妻子撒拉歸還他。

1

5

 亞比米勒又說：看哪，我的地都在你面前，你可以隨意居住；

1

6

 又對撒拉說：我給你哥哥一千銀子，作為你在閤家人面前遮羞的，你就在眾人面前沒有不是了。

1

7

 亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，他們便能生育。

1

8

 因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。

亞伯拉罕持續過著遷途不定的生活。這時，來到基拉耳。當地的王在不知情的情況下，要把撒拉納入內宮娶為妻。這事，神介入阻止，在異夢中指責亞比米勒將陷百姓於禍患的無知。亞伯拉罕也在王的面前說出自己的害怕，並實際事實的原委。亞伯拉罕在神面前蒙恩，讓亞比米勒為著自己的無知險犯的錯誤付出遮羞的代價。亞伯拉罕也為亞比米勒禱告神，讓王的妻子和眾使女經歷能夠生育的醫治大能。

神不是被動等著事情發生再來收拾的神。神是主動藉著萬有，按著祂的時間和方法，在人心中進行呼召邀請更新變化引導歸正的工。連亞伯拉罕居住所在地的掌權者也在神的手中，神藉著亞比米勒所能夠理解的方式，讓他知道娶撒拉為妻將是遭災的開始，進而轉化了原本帶來災禍後果的決定成為蒙恩領受醫治恩典祝福的時刻。神的意念不但高過人的意念，並是適時且適地的運行在祂所看為美好的旨意裡。

你的一生有神的心意在當中，相信嗎？亞伯拉罕的害怕與隱瞞差點讓亞比米勒陷入得罪神的境地裡。而亞比米勒在夢中對神啟示的敏銳，阻止了事件景況繼續的惡化。也許，是宮中正瀰漫沒有子嗣的擔憂，讓亞比米勒急著娶撒拉為妻，來解決沒有後嗣的問題。人的方法用盡甚至鋌而走險，不一定真能解決問題，更多時候，反而是製造出更多問題。神了解亞比米勒的困境與有限，神介入了，神用自己的方法，讓宮內的婦女恢復生育的能力。

神了解你，比你對自己的了解更加透測，正面臨問題和挑戰的考驗嗎？何不將這些持續帶到神的面前求呢？求神介入，並容許神在祂的時刻和方法裡，為你成就祂所看為美好的心意。果真如此，重點就不在於困難的後續進程發展及結果可能的如何，而是在於發現，患難中竟然可以有屬神的平靜安穩充滿心中，成為高台，磐石，智慧和力量。求神光照引導你的心，專注於神在你裡面成就的安靜，信靠和仰望，更甚於擔心憂慮恐懼害怕對你的衝撞。哈利路亞！

關鍵事上的所信所行

經文：創世記19：30-38

3

0

 羅得因為怕住在瑣珥，就同他兩個女兒從瑣珥上去，住在山裡；他和兩個女兒住在一個洞裡。

3

1

 大女兒對小女兒說：我們的父親老了，地上又無人按著世上的常規進到我們這裡。

3

2

 來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。

3

3

 於是，那夜他們叫父親喝酒，大女兒就進去和他父親同寢；他幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。

3

4

 第二天，大女兒對小女兒說：我昨夜與父親同寢。今夜我們再叫他喝酒，你可以進去與他同寢。這樣，我們好從父親存留後裔。

3

5

 於是，那夜他們又叫父親喝酒，小女兒起來與他父親同寢；他幾時躺下，幾時起來，父親都不知道。

3

6

 這樣，羅得的兩個女兒都從他父親懷了孕。

3

7

 大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。

3

8

 小女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。

羅得移居山上定居，環境不再像過去，有人來人往社交的熱鬧，有便利且豐富的物資供應，或許，手邊所剩貴重的東西，也換不到以往的熟悉與安全感。眼前更找不到合適的對象，說要有後裔來延續家族命脈更是不可能的奢望，怎麼辦呢？她們在無所盼望之時，還能夠相信誰，還可以做些什麼？想辦法灌醉父親，讓自己與父親同寢，使自己有懷孕生子的機會，似乎是可以達到目的的手段，因此，兩姐妹共謀，姊姊如此行，妹妹也如此行，而分別生下摩押與亞們。人的聰明與手段，確實可以讓一些所期待的結果發生，但延續下來的，卻是更加剛硬愈加離神的遙遠。

神是說有就有的創造主，是說立就立的應許者，是拉著羅得並兩個女兒的手脫離所多瑪的審判，免於蛾摩拉的毀滅的拯救者。但關於神並他的話語及在她們身上拯救作為的經驗。仍歷歷在目的同時，羅得兩個女兒，想到的，相信的，倚賴的，並不是她們的親戚亞伯拉罕所信靠的那一位，而是過去她們在所多瑪所看見所熟悉，見怪不怪，藉著亂倫來得到自己想要的孩子的方法。雖然，這事看來羅得是無辜的被動受害，但兩個女兒的信仰價值觀卻與所多瑪城市的生活方式是如此的貼近。也更顯出羅得與兩個女兒在信仰上如同兩條平行線的陌生與無關。在女兒眼中，羅得成了可以同寢的男人，不是有權柄足以教養她們的父親。

在關乎生命是否能夠延續的問題上，到底我們相信的是什麼？或許，我們覺得羅得的兩個女兒的想法與行為真是荒謬至極。也會感到羅得身為父親角色失職又失能的那份誇張。但在某些極為關鍵的觀念與作法上，你我是否可能也正陷入荒謬也是誇張的偏離卻不自覺呢？比如說，會花盡心思，盡上全力的愛神，服事神。卻也打從心底一點也不懼怕神，並不在意神吩咐的，不可去做的事情，且還樂在其中的去做。相信神是愛，不會有審判，就算有，只要呼喊主的名，還是可以安全過關沒問題的？求神幫助，介入我們可能不自覺的偏離，引導我們謹慎，儆醒且渴望行走在神的恩光之中。求神憐憫我們！

在神面前的仰望與深盼

經文：創世記19：23-29

2

3

 羅得到了瑣珥，日頭已經出來了。

2

4

 當時，耶和華將硫磺與火從天上耶和華那裡降與所多瑪和蛾摩拉，

2

5

 把那些城和全平原，並城裡所有的居民，連地上生長的，都毀滅了。

2

6

 羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。

2

7

 亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，

2

8

 向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。

2

9

 當神毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。

神毀滅性的審判臨到所多瑪和蛾摩拉，兩城內的居民與一切所有無一倖免。逃到瑣珥的羅得，在遠方向平原全地觀看的亞伯拉罕，都成了神審判作為的見證人。見證神拯救的大能，若不是神的使者拼命拉著羅得一家人奔出所多瑪，他們早已在被毀滅之列。見證神話語的真實，神說奔離所多瑪時不要回頭，但羅得的妻子卻回頭而失去性命。見證神憐憫的作為，若不是神記念亞伯拉罕對祂的相信，若不是神顧念羅得對祂的心意，有誰能夠在神的審判裡，依己意，憑己義在神面前站立呢？

神的公義，無人可以直視而不瞎。神的拯救，無人可以拒絕而無恙。神的話語，無人可以不聽而失真。神的憐憫，就在專注之時流露，神的記念，總在聽從之後察覺，神的作為，就在信靠之中領受。所多瑪和蛾摩拉的毀滅，表達出有神審判的時候與作為，羅得妻子回頭變成鹽柱，顯露出心懷二意的人終究無法抵達終點。羅得能夠抵達瑣珥，顯示出神因著祂話語的應允，一路看顧保守羅得直到抵達目的地的信實。亞伯哈罕遠遠親見兩城方向上騰的煙氣，表達出因著信，心存敬畏對神並祂作為的仰望。

今天，你可以滿心期待的，依然是神的憐憫～圍繞在你四周的，總有神要對你說的話，為要你更敏銳的認識神的臨在，更深刻的敬畏神的作為。此時，你能夠引頸深盼的，依舊是神的拯救～滿溢在你心中的，總有神要你領受的恩，為讓你更堅定信靠神的同在，更專注跟隨主的腳蹤行。此刻，你應當深切渴望的，仍是神的話語～那永恆常在不變的亮光，為使你沒有三心也不會二意，有的一件事，就是忘記背後，努力面前，向奔標直跑。求神記念你在祂面前的渴望，仰望與盼望，且樂意按著祂的心意做成在你的身上。哈利路亞！

審判時刻憐憫作為

經文：創世記19：12-22

1

2

 二人對羅得說：你這裡還有甚麼人嗎？無論是女婿，是兒女，和這城中一切屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去。

1

3

 我們要毀滅這地方；因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。

1

4

 羅得就出去，告訴娶了他女兒的女婿們，說：你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。他女婿們卻以為他說的是戲言。

1

5

 天明了，天使催逼羅得說：起來！帶著你的妻子和你在這裡的兩個女兒出去，免得你因這城裡的罪惡同被剿滅。

1

6

 但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；

1

7

 領他們出來以後，就說：逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿滅。

1

8

 羅得對他們說：我主啊，不要如此！

1

9

 你僕人已經在你眼前蒙恩；你又向我顯出莫大的慈愛，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了。

2

0

 看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求你容我逃到那裡，我的性命就得存活。

2

1

 天使對他說：這事我也應允你；我不傾覆你所說的這城。

2

2

 你要速速地逃到那城；因為你還沒有到那裡，我不能做甚麼。因此那城名叫瑣珥。

羅得按著使者的吩咐，將必須逃離所多瑪城的訊息跟家裡面的人說，但准女婿們以為准岳父是在開玩笑，根本不信。羅得也延遲沒有立即動身。時間就這樣一點一滴的過去，神審判所多瑪的時刻即將臨到。使者不忍羅得一家人受審判波及失去性命。就拉著他們的手，牽引他們不回頭也不中途停留，即刻的離城逃往山上。也許，羅得知道他的體力，妻子與女兒，整個情況等各方面的限制，向使者求憐憫，容許他們逃往較不困難抵達的瑣珥城。使者應允了羅得的希望，為著羅得一家人安全到達等著。

神是施行審判的神，而人的相信與否也決定結局為何。所多瑪城的人沒有人會相信神且有神審判的時刻吧！再怎麼惡也不會有惡的回報，再怎麼善也不會有善的結果。羅得盡心護衛客旅的人身安全，結果就是遭受群眾的圍堵，讓家人雞犬不寧整夜不能休息，甚至還得必須連夜像逃難似的，匆促的離開這曾經是他們安身立命的地方。而心懷不軌的群眾，雖然意圖沒有得逞，卻也看著羅得一家人像戰敗的公雞夾著尾巴逃之夭夭而得意洋洋的捧腹大笑，且等著瓜分羅得來不及帶走的金銀財寶！神也是憐憫的主，羅得若想要靠自己的能力不受審判的波及，只能祈求並仰望神的憐憫，信賴神的應允並對他們的等候而全力前奔。

神審判的時刻必要臨到，你我真相信嗎？這將決定我們還會有多少可以任意妄為的空間，以及是否心存敬畏來與神面對面！或許，所多瑪城的人也相信有神，且這樣的神是愛他們，尊重他們，容許他們喚來呼去，服務他們的想要，卻從來不會生氣，也不會對他們有任何相反意見的神。似乎深怕一讓他們不開心，就會被他們給丟棄。神審判的作為已經臨在，我們真明白嗎？這將決定我們此時此刻的確據和把握，是聚焦於神的話語並祂的作為，亦或是當下的低落，卑微與羞愧，眼前的掌聲，促擁與出名。求神憐憫我們，心存敬畏，信靠神的引導，回應神的吩咐。哈利路亞！

天使的到訪羅得的接待

經文：創世記19：1-11

1

 那兩個天使晚上到了所多瑪。羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，

2

 說：我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。他們說：不！我們要在街上過夜。

3

 羅得切切地請他們，他們這才進去到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。

4

 他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，

5

 呼叫羅得說：今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。

6

 羅得出來，把門關上，到眾人那裡，

7

 說：眾弟兄，請你們不要做這惡事。

8

 我有兩個女兒，還是處女，容我領出來任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做甚麼。

9

 眾人說：退去吧！又說：這個人來寄居，還想要作官哪！現在我們要害你比害他們更甚。眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。

1

0

 只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上，

1

1

 並且使門外的人，無論老少，眼都昏迷；他們摸來摸去，總尋不著房門。

天使夜間來到所多瑪，羅得看見，就熱情迎接，預備食物款待他們。但城裡的眾人，卻圍住天使落腳的房子，想要任憑己意作惡來對待他們。當下，該是寧靜的夜晚，卻因著天使的來訪，羅得的住所受眾人的圍堵，讓情況更加顯得危急且混亂。看來，城裡的人似乎晚上都不睡覺，就是聚眾等著找新鮮的樂子來做，而天使的來到，似乎早就被鎖定成了目標。羅得並非不知道城裡的群眾想要對他們做什麼。但盡力維護也無濟於事。就在眾人破門闖進羅得的住所，天使讓眾人在屋裡迷失方向什麼也看不見。

所多瑪是一個怎樣的地方？讓天使原本只想在街上過夜，又得讓羅得用自己的女兒為籌碼，與群眾談判，為保護訪客不受到傷害。所多瑪到底是一個怎樣的城市？是匯眾惡之所能，集眾惡之所在的大城吧！想得到的，想不到的，在這裡都不過是見怪不怪的風俗習慣。在所多瑪，分別為聖真是笑話，正直品格滿是虛幻，及時行樂便是聰明，眼前快樂才是人生。看來，羅得雖生活在所多瑪，但對所多瑪人而言，羅得仍是與他們格格不入的邊緣人。此時，神透過使者的到訪，為審判所多瑪，也為拯救羅得而來。

羅得，或多或少，也曾受亞伯拉罕的影響，對神並祂的話語必非完全陌生無知。羅得，也學到亞伯拉罕對訪客那般熱情款待的態度。雖然，羅得對客旅的款待，與所多瑪對待陌生人的行為背道而馳，但羅得還是按著自己的所能去做。羅得，在所多瑪是一個不合群，無法融入他們，且是奇怪的人。或許，從羅得身上是否也撇見自己的身影，正因為你我對神和祂的話語並非完全陌生無知，有新造的生命，有新生的樣式，以致於在某些場合或價值觀上，在他們看來不是那麼合群的人。求神堅固我們對祂的認識與信靠，行走真道，仰望真光，信靠真神，縱然與眾意格格不入，也不輕言放棄。因為拯救我們的，不是妥協與讓步，而是神的掌管與介入。求神憐憫我們！

墮落境中若有義人

經文：創世記18：16-33

1

6

 三人就從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。

1

7

 耶和華說：我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？

1

8

 亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。

1

9

 我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。

2

0

 耶和華說：所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。

2

1

 我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。

2

2

 二人轉身離開那裡，向所多瑪去；但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。

2

3

 亞伯拉罕近前來，說：無論善惡，你都要剿滅嗎？

2

4

 假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？

2

5

 將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？

2

6

 耶和華說：我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。

2

7

 亞伯拉罕說：我雖然是灰塵，還敢對主說話。

2

8

 假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎？他說：我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。

2

9

 亞伯拉罕又對他說：假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？他說：為這四十個的緣故，我也不做這事。

3

0

 亞伯拉罕說：求主不要動怒，容我說，假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？他說：我在那裡若見有三十個，我也不做這事。

3

1

 亞伯拉罕說：我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？他說：為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。

3

2

 亞伯拉罕說：求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？他說：為這十個的緣故，我也不毀滅那城。

3

3

 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。

亞伯拉罕的好客，不知不覺的就這樣與神同行。神的心意也逐漸的向亞伯拉罕顯明。神既然應許亞伯拉罕為強大的國，亞伯拉罕該如何回應神對祂的應許呢？當然不是什麼都不做就等著神成就，而是遵行神的吩咐去行，且將神的話語教導傳承給他的兒孫們。當亞伯拉罕知道神的審判即將臨到所多瑪，蛾摩拉這兩個城市時，幾近討價還價式的與神對話，若有多少義人在城中，神還是決定要毀滅全城嗎？神當然顧念義人，若城中真有義人在當中，神豈會輕看他們的性命！但從亞伯拉罕與神一來一往的對話中，隱約顯露出這兩個城市墮落的程度嚴重到什麼地步！

神顧念亞伯拉罕，記念與亞伯拉罕的約定，與他同行，向他顯明將對所多瑪，蛾摩拉這兩個城市的審判，且不厭其煩的與亞伯拉罕對話，讓他更清楚知道關乎神的審判，神所存的心意為何。神應許亞伯拉罕成為大國，也沒有向他隱藏神對墮落城市的審判的意念，若有義人在其中，表示在黑暗中若還有那麼一絲絲的微光時，就不會輕易說毫無希望。但若已全然黑暗一點光也沒有時，除了審判之外，也沒有其他可尋了。神藉此鼓勵亞伯拉罕，要因著信成為眼神中的義人，為看似黑暗無望墮落之處，帶來一絲絲的亮光，發揮影響力，讓眾群不會只剩下審判。

神也顧念我們，記念祂在基督裡與我們所立的約定，與我們同在同行，樂意與我們對話，向我們顯明祂應許的心意。也藉此鼓勵提醒你我，要領受生命應許，並以生活來回應祂要我們常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩的吩咐，並察驗何為神善良，純全，可喜悅的旨意。就是在看似無光之處仍有仰望，在幾乎死亡之地仍有生命，在幾近無助之時仍有保守，在破碎不堪之境仍有看顧。求神憐憫帶領我們時時貼近神的心意，得以因著相信而領受力量，盼望和生命。不在墮落的罪性與罪行裡找出路，是在神的話語並祂的工作中尋見得救的確據和得勝的把握，並感謝讚美主！

神豈有難成的事

經文：創世記18：1-15

1

 耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口，

2

 舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，

3

 說：我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。

4

 容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。

5

 我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。他們說：就照你說的行吧。

6

 亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉，說：你速速拿三細亞細麵調和做餅。

7

 亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙預備好了。

8

 亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。

9

 他們問亞伯拉罕說：你妻子撒拉在哪裡？他說：在帳棚裡。

1

0

 三人中有一位說：到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。

1

1

 亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。

1

2

 撒拉心裡暗笑，說：我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？

1

3

 耶和華對亞伯拉罕說：撒拉為甚麼暗笑，說：我既已年老，果真能生養嗎？

1

4

 耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。

1

5

 撒拉就害怕，不承認，說：我沒有笑。那位說：不然，你實在笑了。

神以訪客之姿向亞伯拉罕顯現，亞伯拉罕以極尊態度來接待以為是旅人的到來。縱然是正午炎熱之時，仍是熱情的預備，豐盛的款待。神悅納亞伯拉罕的接待，其中一位對亞伯拉罕說：明年此時，我仍要再次到訪，屆時，撒拉必生一個兒子。撒拉也聽見這話，就暗暗的竊笑，因為眼前主客觀條件狀況早已表達出這是不可能的。且必定沒有任何人會懷疑這樣的不可能。難道，只因為耶和華豈有難成的事，所有眼前當下主客觀條件所得的不可能的結論，就可以一下子全然的被否定推翻嗎？也許，神豈有難成的事，這話對撒拉來說，還真是五味雜陳，她深深期盼的不就是可以生一個兒子，但身體的衰殘也一次又一次，更加牢不可破的令她接受，那已經是不可能的事實。

神豈有難成的事，是真實的。撒拉生育能力已斷絕，也是事實。真實與事實之間的鴻溝該如何跨越呢？認識神的所是，相信神的信實，經歷神的所能，是神為亞伯拉罕和撒拉得以親近，信靠，跟隨神的預備。是神主動向人說話，所以人得以聆聽，是神樂意啟示祂自己，所以人得以信靠，是神一直臨在當中，所以人得以經歷。神啟示的真實是不變的，是恆常永在的。人以為的事實仍是有限的，並不等同於永恆真實的全貌。人所認定已無望的事實走向，在神的手中，不過是永恆真實全貌部分的區段，事實仍在繼續，真實仍會延續。

神豈有難成的事，是為你，也是對你說的！在所有你我認定的事實裡，真實的永恆之光也要持續在當中顯露。陷入困境的泥沼是事實，安歇在青草地卻也是真實。身處患難的痛苦是事實，安靜在溪水旁卻也是真實。遭遇勞苦的重擔是事實，等候在神應許的寬廣卻也是真實。事實，會隨著時間，處境，遭遇，而有不同的洞察。真實，卻是隨著歲月，歷練與生活，對神的話語並祂的工作有更加堅信的確據和把握。求神不停止在我們裡面作工，直到神豈有難成的事，對我們而言，是持續仰望信靠的真實，也是此時此刻正在經過的事實。哈利路亞！