建造與儆醒

經文：尼希米記4：15∼23
15 仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了。我們都回到城牆那裡，各做各的工。16 從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。17 修造城牆的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。18 修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。19 我對貴胄、官長，和其餘的人說：「這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；20 你們聽見角聲在哪裡，就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。」21 於是我們做工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。22 那時，我又對百姓說：「各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿，好在夜間保守我們，白晝做工。」23 這樣，我和弟兄僕人，並跟從我的護兵都不脫衣服，出去打水也帶兵器。

仇視敵對想要阻擋尼希米重建城牆的群體也在神的手中，他們的計謀沒有如他們自己所希望的那樣付諸行動。因為，尼希米除了確保耶路撒冷工程的進行，也武裝所有工程進行以外的人彼此防衛的能力和默契。以致於仇敵若真有什麼風吹草動，也不會處於挨打的局面造成工程的停頓。一手作工一手拿兵器，按著班次輪流上工，也在城內住宿，並不鬆懈可以隨時動員應戰的能量。如此全城的儆醒，表達出無論是重建工程的進行，或仇敵攻擊阻礙，其影響層面不會只是可見的工程進度，也包括不可見卻更為關鍵的士氣和凝聚。

就一個城牆修造工程有必要搞到風聲鶴唳全城皆兵嗎？是的，因為仇敵也正虎視眈眈的尋找機會和破口，要讓神所賦予尼希米的負擔功虧一簣，使被擄歸回耶路撒冷的以色列民，對神並祂信實的話語不再存有任何仰望。臣服於現有帝國的統治，波斯王朝底下的掌權者何樂不為。投降於死亡與黑暗權勢的掌控，魔鬼撒旦底下的附庸爪牙何樂不作。只要有人只想拿兵器不作工，或只想作工懶得拿兵器，只想作自己，其他的皆事不關己時，那正是敵對者在群體中揮舞勝利旗幟的最佳時機。上工時是各盡其職的工人，下工時是隨時待命的軍人，如此的心志，讓尚在修造的城牆工程，早已散發出百倍千倍於竣工啟用時的榮美！

基督徒的生命實況也是如此。上工時盡己所能，讓神作主，下工時就不再儆醒，讓己當王，會是敵對者揮舞勝利旗幟最佳土壤。建造與儆醒，如同靈魂與身心，總是一體兩面。過程中若焦點一直落在己的身上，那就有無止境相互比較的喊累喊苦喊難的理由，且完工時，似乎也已經習慣以自我為中心，不容易停止。但焦點若一直是在神的信實慈愛和憐憫的臨在與作為時，那也會有數不盡彼此扶持的敬拜團契代禱的力量，哪怕離完工還有一段時間，但已逐漸習慣以神為中心的團契生活，流露出令人好奇且羨慕的馨香，可能也早已勝過完工啟用的那一刻！求神不停止在我們裡面塑造並賜下儆醒之恩，如同主耶穌再來的那時刻！

當記念大而可畏的神

經文：尼希米記4：1∼14
1 參巴拉聽見我們修造城牆就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人，2 對他弟兄和撒瑪利亞的軍兵說：「這些軟弱的猶大人做什麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎？」3 亞捫人多比雅站在旁邊，說：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」4 我們的神啊，求你垂聽，因為我們被藐視。求你使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。5 不要遮掩他們的罪孽，不要使他們的罪惡從你面前塗抹，因為他們在修造的人眼前惹動你的怒氣。6 這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工。7 參巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。8 大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。9 然而我們禱告我們的神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。10 猶大人說：「灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」11 我們的敵人且說：「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」12 那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：「你們必要回到我們那裡。」13 所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。14 我察看了，就起來對貴胄、官長，和其餘的人說：「不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」

尼希米歸回耶路撒冷重建城牆，引發參巴拉與多比雅群體的憤怒和毀謗，嘲諷與反對，一方面不認為猶太人真能有什麼作為，另一方面對猶太人正進行的工程深感威脅想盡辦法阻止。尼希米為此一方面向神禱告，求神拯救使屬祂子民脫離凶惡，另一方面仍不懈怠手邊的事，專心作工。過程愈是困難，阻礙愈是高漲，彼此相互的支援打氣支持看顧便愈加的緊密即時，讓敵對者充滿威嚇的實力聲勢無可趁之機。尼希米為不法之徒可能的擾害攻擊進行防備，並勉勵彼此要敬畏神，當起來為神所賜的家園爭戰。

神呼召人，賦予使命，與祂同工，領人認識祂的信實，經歷祂的大愛，領受祂的奇妙，倚靠祂的大能。既然如此，就不是將眼前又大又難的風浪險阻，又險又惡的黑暗威嚇先一一排除，再讓人風和日麗舒服安逸的散步過去。而是讓人忠實的一步一趨跟著神並祂話語光照的信靠，踏實的一坡一坎隨著神並祂大能作為的順服，一次又一次的領受跨越風之恩，走過風浪之能。而逐漸的知道明白，困難險阻並不可怕，可怕的是忘記信靠神，轉而倚靠環境和自己，仇敵攻擊也不可怕，可怕的是忘記順服神，轉而仰賴勢力和才能。信心的根基為何，試煉考驗終將顯其實際如何。

尼希米重建城牆的負擔，是神放在尼希米心中的使命。尼希米回到耶路撒冷主事城牆的修建，是尼希米回應神呼召的具體行動。而城牆重建過程中的分工與各盡其職的信心現場，包括可見工程專業施作的進行，以及不可見彼此以神為中心，合而為一不分你我的緊密團契。原來，信心的培育建立堅固成熟，不光是在個人內室裡之信的生根，也必需在群體團契中之信的建造。尼希米歸回耶路撒冷的重建之路，一點也不順利，內憂外患連連，一邊修建還要一邊拿兵器，但能夠持續下去的驅動力不外乎是，個人與神有緊密的關係，群體彼此有合一團契的結果。求神憐憫幫助我們在內室也在團契生活現場持續領受神所賜對祂的相信。

可見的改變無形的更新

經文：尼希米記3：15∼32
15 管理米斯巴、各荷西的兒子沙崙修造泉門，立門，蓋門頂，安門扇和閂鎖，又修造靠近王園西羅亞池的牆垣，直到那從大衛城下來的臺階。16 其次是管理伯夙一半、押卜的兒子尼希米修造，直到大衛墳地的對面，又到挖成的池子，並勇士的房屋。17 其次是利未人巴尼的兒子利宏修造。其次是管理基伊拉一半、哈沙比雅為他所管的本境修造。18 其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半、希拿達的兒子巴瓦伊修造。19 其次是管理米斯巴、耶書亞的兒子以謝修造一段，對著武庫的上坡、城牆轉彎之處。20 其次是薩拜的兒子巴錄竭力修造一段，從城牆轉彎，直到大祭司以利亞實的府門。21 其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造一段，從以利亞實的府門，直到以利亞實府的盡頭。22 其次是住平原的祭司修造。23 其次是便雅憫與哈述對著自己的房屋修造。其次是亞難尼的孫子、瑪西雅的兒子亞撒利雅在靠近自己的房屋修造。24 其次是希拿達的兒子賓內修造一段，從亞撒利雅的房屋直到城牆轉彎，又到城角。25 烏賽的兒子巴拉修造對著城牆的轉彎和王上宮凸出來的城樓，靠近護衛院的那一段。其次是巴錄的兒子毗大雅修造。26 （尼提寧住在俄斐勒，直到朝東水門的對面和凸出來的城樓。）27 其次是提哥亞人又修一段，對著那凸出來的大樓，直到俄斐勒的牆。28 從馬門往上，眾祭司各對自己的房屋修造。29 其次是音麥的兒子撒督對著自己的房屋修造。其次是守東門、示迦尼的兒子示瑪雅修造。30 其次是示利米雅的兒子哈拿尼雅和薩拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的兒子米書蘭對著自己的房屋修造。31 其次是銀匠瑪基雅修造到尼提寧和商人的房屋，對著哈米弗甲門，直到城的角樓。32 銀匠與商人在城的角樓和羊門中間修造。

耶路撒冷城牆修造的分工：沙崙負責泉門的城牆與台階，尼希米及利未人各自負責所住區域段落的房子，倉庫，府屋的修造。住平原的祭司，住王宮附近的巴拉，提哥亞人近處的牆樓，也都有負責修建的部分。從馬門往上眾祭司的房屋由自己承擔，且分別由撒督，示瑪雅，哈拿尼雅，哈嫩，米書蘭主責並監造。尼提寧及商人住的地方，城的角樓則由銀匠瑪基雅主責。

這一份工程施作分工配置的動員，不分貴族，祭司，利未人，及居住在城內的外族人，商人與專業匠人，都參與在其中，且明確的知道自己在當中，什麼時候需要完成的部分為何。或許，大部分的人，只對自己當成完成的部分清楚，卻對別人的部分就不一定都了解。但整個藍圖的輪廓，卻早已在神對尼希米的託付裡面。神要做的事，神所興起的工，放在每個區段中的專業，放在每個人內裡的負擔，所要成就國度藍圖的實際的樣貌，時候到了，便要逐漸的清晰！

因此，無論位置區段分工為何，並沒有所謂貴賤輕重之分，總要叫人在崗位上，遵行吩咐，與神同工，各盡其職，直到重建修造工程完成為止，這是看的見的改變。信靠神之人也有許多不同的階段仍在進行，從初信被養育，學習作門徒，歷經試煉成長茁壯，受模塑逐漸成為合神心意的器皿，與神同工，成為養育別人的人，成為帶領門徒的人，成為一同向著標竿直跑的同路人，這是看不見卻更為關鍵的更新。求神幫助引導開闊改變更新的視野眼光，不但著墨於可見的改變，更是琢磨於生命的更新！

因得見未來而樂活現在

經文：尼希米記3：1∼14
1 那時，大祭司以利亞實和他的弟兄眾祭司起來建立羊門，分別為聖，安立門扇，又築城牆到哈米亞樓，直到哈楠業樓，分別為聖。2 其次是耶利哥人建造。其次是音利的兒子撒刻建造。3 哈西拿的子孫建立魚門，架橫梁，安門扇和閂鎖。4 其次是哈哥斯的孫子、烏利亞的兒子米利末修造。其次是米示薩別的孫子、比利迦的兒子米書蘭修造。其次是巴拿的兒子撒督修造。5 其次是提哥亞人修造；但是他們的貴胄不用肩擔他們主的工作。6 巴西亞的兒子耶何耶大與比所玳的兒子米書蘭修造古門，架橫梁，安門扇和閂鎖。7 其次是基遍人米拉提，米倫人雅頓與基遍人，並屬河西總督所管的米斯巴人修造。8 其次是銀匠哈海雅的兒子烏薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。這些人修堅耶路撒冷，直到寬牆。9 其次是管理耶路撒冷一半、戶珥的兒子利法雅修造。10 其次是哈路抹的兒子耶大雅對著自己的房屋修造。其次是哈沙尼的兒子哈突修造。11 哈琳的兒子瑪基雅和巴哈摩押的兒子哈述修造一段，並修造爐樓。12 其次是管理耶路撒冷那一半、哈羅黑的兒子沙龍和他的女兒們修造。13 哈嫩和撒挪亞的居民修造谷門，立門，安門扇和閂鎖，又建築城牆一千肘，直到糞廠門。14 管理伯哈基琳、利甲的兒子瑪基雅修造糞廠門，立門，安門扇和閂鎖。

尼希米時代，對於耶路撒冷城牆修建工程的地段與什麼人負責有著詳細的記載。以逆時針方向記錄工程的進行。羊門到哈楠業樓由祭司群體建立，城牆由耶利哥並音利家族建造。魚門由哈西拿家族建立，城牆由哈哥斯，烏利亞，米示薩別，比利迦，巴拿家族及提哥亞人修建。古門由巴西亞，比所玳家族建立，城牆由基遍人，米倫人米斯巴人修造。耶路撒冷城牆內的塔樓，房屋，由戶珥，哈路抹，哈沙尼，哈琳，哈羅黑等家族修造。從谷門到糞廠門由伯哈基琳，利甲家族建立，城牆由居民修造。

城門的建立，城牆的修造，分工精細一點也不馬虎。耶路撒冷城牆的工程，沒有人是沒事做的旁觀者。重建，關乎家族生活的建立，也是個人生命的建造。財寶在哪裡，心也就在那裡。每個城門的建立，那個牆面的修造，都述說著參與其中之人的心血與付出。因著神所賜的恩寵，沒有人置身事外，因著神所作的預備，讓每個人各盡其職，因著神所開的道路，使每個人樂被使用。神認識，知道當時每個家族的情況，按著他們所有及所能有份於神的建造之工。如此的分工與動員，不是尼希米帶著官銜拿著公文就能夠做得到的事。是神親自在人裡面激起的使命所成的工。

那一連串陌生的家族之名，那一個個遙遠的門牆重建。表達著神的工作不曾停止，神的作為不曾停頓。或許，我們如今的此時此刻以及手邊的工，對百年之後的人們而言，也可能只是一連串陌生之名以及一個個遙遠之地。但藉此迴響出關乎神的信實，慈愛，憐憫，公義和智慧，卻依舊活潑的呈現在他們的面前。如同過去正回應出現在，而現在也正刻畫著未來。人名和地方可以是陌生與遙遠，但神在其中要向人啟示祂自己的所是和所能的奇妙和偉大，在每個世代卻都是一樣沒有改變～神是掌管世界歷史進程的主宰，也是賜人新生恢復關係的拯救。求神引導我們因著得見未來而樂活於現在！

以什麼來回應角色使命

經文：尼希米記2：11∼20
11 我到了耶路撒冷，在那裡住了三日。12 我夜間起來，有幾個人也一同起來；但神使我心裡要為耶路撒冷做什麼事，我並沒有告訴人。除了我騎的牲口以外，也沒有別的牲口在我那裡。13 當夜我出了谷門，往野狗井去，到了糞廠門，察看耶路撒冷的城牆，見城牆拆毀，城門被火焚燒。14 我又往前，到了泉門和王池，但所騎的牲口沒有地方過去。15 於是夜間沿溪而上，察看城牆，又轉身進入谷門，就回來了。16 我往哪裡去，我做什麼事，官長都不知道。我還沒有告訴猶大平民、祭司、貴胄、官長，和其餘做工的人。17 以後，我對他們說：「我們所遭的難，耶路撒冷怎樣荒涼，城門被火焚燒，你們都看見了。來吧，我們重建耶路撒冷的城牆，免得再受凌辱！」18 我告訴他們我神施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：「我們起來建造吧！」於是他們奮勇做這善工。19 但和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅和亞拉伯人基善聽見就嗤笑我們，藐視我們，說：「你們做什麼呢？要背叛王嗎？」20 我回答他們說：「天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」

尼希米來到耶路撒冷，神使尼希米心裡想要為耶路撒冷做些什麼。夜間起來，騎著牲口，獨自沿著耶路撒冷四圍的城牆查看，牲口過不去的，就自己走路沿溪而行，親眼看見城牆損毀的實際狀況。這夜，除了神，沒有人知道尼希米的行蹤。直到適當的時機到了，尼希米便起來呼籲眾民一同起來重建耶路撒冷城牆，並向他們作見證，述說神如何垂聽了他的禱告，蒙保守受恩准的回到他們當中。眾民聽了尼希米的見證，也回應尼希米，說：要一同起來建造並隨即付出行動。但這舉動，也引來參巴拉，多比亞，基善為首之群體的藐視嗤笑，嘲諷抵擋。尼希米也給予回應的說：神所興起的，神必要成就，出於人抵擋的，終將歸於無有。

神在尼希米心裡作工，親眼看見耶路撒冷城牆實際的受損情況，親身見證城牆必須重新建造的迫切。神透過尼希米的呼籲，也在被擄歸回的以色列民心中工作，領受神要他們一同為城牆的重建齊心擺上，且似乎早已預備好般很快的便付諸行動。就在神作為進行的同時，敵對者的心也被攪動出現反對和抵擋。只要不回應，不去作神的吩咐，總不缺相安無事的日子，直到回應並遵行神話語的那一刻開始，日子就難過了，困難就變多了，阻力就變大了。怎麼辦呢？有時，無風雨的安全日子，確實比乘風浪而行的苦難更令人懷念，直到受試煉的信心日益茁壯結實纍纍之前，因信必經的角力會一直都在，也唯有倚靠神一步一腳印的同在同行同工而經歷跨越勝過大能之恩。

尼希米雖在波斯王宮裡擔任要職，卻一直沒有輕忽屬神兒女的身份。一方面心懷耶路撒冷，甘犯可能引來君王猜疑的危險，樂意為神所用。另一方面也一次又一次的經歷神為他預備的道路，那眾民樂意一同起來建造的負擔和心志。樂意與神同工為神所用的，必定也會有阻力和困難在前頭等著，為要領人練習再練習一件事情，要倚靠神，讓神來做，相信神能而盡己現有角色和本分，抑或是倚靠勢力，才能和方法，只為減少減輕減免眼前風浪險阻帶來的苦與難的承擔。前者是身處苦難仍有平安，因為確據在於神不變的信實裡，神必成就祂所應許的，後者是身處平穩卻仍不安，因為把握在於會變的處境中，那隨時可能的起伏裡！求神使我們的心，無論何環境，都能認識領受並擁有那永恆不變的確據和把握，並以此來回應神所賦予的角色與使命。

神顯奇妙作為前的預備

經文：尼希米記2：1∼10
1 亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。2 王對我說：「你既沒有病，為什麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。」於是我甚懼怕。3 我對王說：「願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？」4 王問我說：「你要求什麼？」於是我默禱天上的神。5 我對王說：「僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」6 那時王后坐在王的旁邊。王問我說：「你去要多少日子？幾時回來？」我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。7 我又對王說：「王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長准我經過，直到猶大；8 又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，做屬殿營樓之門的橫梁和城牆，與我自己房屋使用的。」王就允准我，因我神施恩的手幫助我。9 王派了軍長和馬兵護送我。我到了河西的省長那裡，將王的詔書交給他們。10 和倫人參巴拉，並為奴的亞捫人多比雅，聽見有人來為以色列人求好處，就甚惱怒。

尼希米為聖殿荒涼的愁容，亞達薛西王察覺並進一步詢問，了解其緣由之後，也樂於差遣尼希米回耶路撒冷修造已荒涼許久的聖殿。王的心確實在神的手中如壟溝的水隨意流轉，尼希米戰戰兢兢的回答王的詢問並表達其意願時，心裡也默默禱告求神憐憫開路，神也果真為尼希米預備，讓王同意尼希米告假回鄉，並答應給予必要的通行文書以及提供重建聖殿所需的資源。若不是出於神自己的作為，尼希米自知，在王的意志底下，他何德何能可以受到如此厚待，有王諭令的通行，有王軍兵的護送，有王親命的木料提供。當然，有王支持聖殿重建的同時，也激起敵視以色列民之人的惱怒。

神的工，總在神的時刻，神的呼召邀請同工底下，以超乎人所能想像的奇妙，不斷的進行著。連異邦外族的王，也一同為此效力。時候未到之前，神已預備尼希米在王宮裡的任職，並有著王對他的認識和信任，神也預備亞達薛西看見尼希米回鄉重修聖殿的舉動，在他國度的統治管理上是有正面的益處。表面上看來，是尼希米獲得王的支持公開返回耶路撒冷進行修殿工程，實質上卻是神在很久以前就已表達的啟示，對持續信靠祂之人的計畫，有一時刻，看不見的對神的敬拜要被恢復，看得見的聖殿毀損的硬體也要重新被建造。原來，神的信實，也可以在人以為的歷史偶然恰巧剛好裡毫無掩飾的呈現出來。

尼希米私下的禱告祈求與仰望，如同顯影劑般，向尼希米自己，也向所有呼求憐憫幫助的以色列民顯明，被擄的要歸回的應許，就在歷經七十年之後逐漸露出曙光。這七十年間眾人的禱告並非虛度，眾民的信靠並非無用，眾望的順服更非徒然，都如同守夜的等候天亮，深夜交班之時，雖未親眼看見，卻已一同有份於黎明到來時的那份歡欣喜樂，也一同有份於接下來所要面臨從敵對者而來的試煉考驗。歷史，從來就不是單點事件的拼裝組合，而是連續不斷述說著神是怎樣的一位神，以及每個世代的人，都受邀要來認識祂，信靠祂之生命旅程。不論是在怎樣的時間點上，或仍在粉墨登場，或已經鞠躬謝幕，都是與神同工，有份於那最美好且寶貴的永恆榮光。哈利路亞！

再思尼希米的禱告

經文：尼希米記1：1-11
1 哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：亞達薛西王二十年基斯流月，我在書珊城的宮中。2 那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。3 他們對我說：「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。」4 我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱，說：5 「耶和華─天上的神，大而可畏的神啊，你向愛你、守你誡命的人守約施慈愛。6 願你睜眼看，側耳聽，你僕人晝夜在你面前為你眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向你所犯的罪；我與我父家都有罪了。7 我們向你所行的甚是邪惡，沒有遵守你藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。8 求你記念所吩咐你僕人摩西的話，說：『你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；9 但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。』10 這都是你的僕人、你的百姓，就是你用大力和大能的手所救贖的。11 主啊，求你側耳聽你僕人的祈禱，和喜愛敬畏你名眾僕人的祈禱，使你僕人現今亨通，在王面前蒙恩。」我是作王酒政的。

在波斯王宮為官的猶太人尼希米，獲悉被擄歸回耶路撒冷城的百姓所遭遇的患難，聖殿被毀壞受焚燒荒涼的光景，不禁悲從中來，向上帝禱告，為以色列百姓在神面前的過犯認罪悔改，求神赦免。也求神垂聽百姓在苦情中呼求的憐憫，記念與選民藉摩西所立的約，因罪，被分散在萬民中的以色列民，也將因著百姓悔改回轉歸向神，要再一次被聚集回到神的應許之地。尼希米在禱告中，求神按著祂的話語，顧念祂所救贖的子民，側耳垂聽並回應禱告，使他也在外邦王前蒙恩。

神感動尼希米為破損的聖殿，受難的同胞禱告，並且在禱告中蒙神引導，貼近神的心意，為百姓能有份於神的聖潔，慈愛，憐憫及應許的約定而求，也仰望神在前為他開路，能蒙受王恩，有機會可以為耶路撒冷聖殿盡己之力。人的定意，若與神的心契合，必要經歷神恩與神能。尼希米認識神是聖潔的神，是守約施慈愛的神，是垂聽禱告的神，是信實的神，是不撇棄祂所揀選所愛的人。尼希米的禱告，就以他對神的認識為依據的起點，有別於以禱告為手段，祈願神能夠一一滿足各人各別需求的清單。

尼希米向神禱告的同時，也表達出尼希米已經預備領受神所要給予他的使命承擔。若禱告只想等著事情發生，卻沒有任何預備回應神，說：我在這裡，請差遣我，請使用我的樂意，再如何看似敬虔迫切的禱告，往往也只能停留在原地。尼希米的禱告，渴望的便是成為神手中成就禱告的器皿。果真渴望家人得救？就預備好為此付上生命的代價吧！果真期盼教會復興？就準備好為此付使命的代價吧！求神繼續光照引導憐憫我們，藉著禱告祈求和感謝，不斷的被神預備，成為可用合用也樂意被用來裝載神蹟的器皿，而代價就是，愈來愈會被注意的是神是怎樣的一位神，愈來愈會被忽略的是我付出多少心血努力不再有人記念！真實渴望禱告的人，也會是預備好回應神樂意付出代價的！