神的愛與揀選

約翰二書1：1∼13

作長老的寫信給蒙揀選的教會和她的兒女。愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裏面，也必永遠與我們同在。要彼此相愛，這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。我們若照他的命令行，這就是愛。因為世上有許多迷惑人的，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那敵基督的。你們要小心，凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。不要在他的惡行上有分。我盼望到你們那裏，使你們的喜樂滿足。

 

神的愛與揀選是基督徒生命實底的輪廓，也是神賜給凡信靠祂之人的生命力與行動力。在彼此相愛的命令裡，一同歌頌讚揚神慈愛的長闊高深，對於迷惑人不信耶穌否認基督的，一同謹慎小心分辨不與他們的錯謬有分。神的愛不叫人盲目跟從。神的揀選不叫人隨意搖動，但否認耶穌的救贖與復活的，反叫人陷入自我中心的能力與努力的泥沼裡。神的愛在基督裡，使我們蒙愛得救，神的揀選在基督裡，使我們蒙召得勝，神的愛與揀選是出於神的恩典與憐憫，與個人的能力和奮鬥無關。

因此，我們若真要有甚麼努力的地方，就是以相信來回應神毫無保留對我們完全的愛，就是以盼望來回應神直到永遠對我們全然的揀選。除此以外，我們無法在基督之外，藉著努力製造更深得救的籌碼，也無法在基督以外，藉著努力提升更多得勝的條件。我們對神的愛正回應著神對我們的愛，我們對神的渴望正回應著神對我們的揀選。在基督裡，不會有過份的成功或失敗的起伏，因這些都在於神，也不會有過份的患得或患失的波動，因這些都出於神，有的就是持續不停歇的切慕渴望與降服跟隨，只因著神對我們的愛與揀選無悔，我們就安靜，安歇且安息在主的裡面。

在那位真實的裡面

約翰一書5：13∼21

信奉神兒子之名的人，若照他的旨意求甚麼，他就垂聽禱告，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。人若看見弟兄犯了罪，就當為他祈求。凡不義的事都是罪。凡從神生的，必保守自己，那惡者也無法害他。我們知道神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。小子們哪，你們要自守，遠避偶像！

 

在神的愛裡面，與神有連結互動，藉著禱告讓我們更深的明白神的心，更多的貼近神的意，切慕居住於神的義，坦然行走於神的光，無懼緊握於神的手。當罪的迷霧挑釁我們只靠自己不倚靠神，死的驚駭挑戰我們只憑眼見不信賴神的同時，禱告的火苗也在我們心中，燃起亮光和希望，罪惡與死亡的權勢豈還能在神面前有任何的奪取與誇耀？但許多時候，我們的心依然幼嫩脆弱，招架不住謊言的蒙蔽，看不見神就以為神不見了，感覺不到神就以為神不在了，聽不見神就以為神離開了。

 

但神的愛，在耶穌基督裡，總是保守我們雖無法看見，感覺不到，不能明白卻依然能夠有堅定的相信。相信神保守我們心懷意念的作為，相信神垂聽我們禱告呼求的行動，相信神臨在我們或苦或樂的力量。因此，我們能夠在祂的愛中，等候祂話語的應許，仰望祂施恩的憐憫，跟隨祂陪伴的同行。此時，你看不見神的作為嗎？祂仍然在你裡面作工！祢聽不見神的聲音嗎？祂仍然在對你說話！祢感受不到祂對你的愛嗎？祂仍然在旁陪伴著你，等你察覺，等你願意，等你回頭。

 

被神所愛的見證

約翰一書5：1 ∼12

凡信耶穌是基督的，都是從神而生。凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裏面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。

 

神是信實的神。祂在基督裡藉著聖靈重生我們成為新造的生命，且將生命成長成熟所需的一切，豐豐富富的為我們預備，見證我們是屬神的兒女，有耶穌十架上犧牲重價贖回的拯救，也有耶穌死裏復活脫離罪惡與死亡的得勝。任何意圖想要在耶穌以外尋見、獲得、擁有直到永遠的救贖，有能全然的得勝，致終仍將徒勞無功，虛空的終究仍歸於虛空。耶穌基督是得救與得勝的信心對象、根基和內容。凡從神生的，是認識神也被神所認識，是信靠也被神所掌管，是渴慕神也被神所引導，是愛神也被神所愛。而如此的見證，就在我們的生活日常，是湧流的活水，有洋溢的熱情，受聖靈的掌管。

 

因此，有了神的兒子就有生命，表示得救來自於耶穌，也因著耶穌成就。如今，我們還可以有心跳脈搏意識的活著，不就是因著耶穌已經拯救我們的救贖之恩而相信。也為著耶穌已經得勝的掌管之能作回應，見證耶穌基督是掌管我們一生的主，是引導每天路程的主，是幫助我們爭戰得勝的主，是帶領我們經歷豐盛的主，而我們所能的相信與回應，就是降服於神的腳前，禱告、禱告再禱告，閱讀默想聆聽遵行神的吩咐，容讓神的更新改變塑造繼續在我們裏面施工，直到神的旨意成為為止。

領受愛分享愛

約翰一書4：13∼21

神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裏面，他也住在我們裏面。住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。這樣，愛在我們裏面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。愛裏沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裏含著刑罰，懼怕的人在愛裏未得完全。人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。

 

神是愛，在基督裡塑造我們成為愛的器皿，又藉著聖靈把愛充滿在我們裡面。讓我們的生命因著十架愛被成全，也引導我們背十架成全他人。過程中內心深處滿溢而出的不是擔心和害怕的重擔，而是平安與喜樂的馨香。既然生活每個角落都有神是愛的記號，神的愛也會是我們隱密穩固的安歇之所，等候仰望的得力之處。因為神的愛在我們尚未出生時就在，在我們有生之年時仍在，在我們離世歸家時還在。其實，神的愛離我們不遠，就在神與我與你之間。

當我們還在罪惡過犯之中，耶穌釘痕的手就緊緊抓住我們不再下墜。當我們仍在死蔭幽谷之時，耶穌復活的大能就宣告我們是歸屬於神新造的人。不可愛卻被愛，不配得卻擁有，正是神的愛此時此刻在我們身上的表達。今天，仍是神賜給我們領受愛且分享愛的練習場。默想神的話語，聆聽主要對祢說的話，將神的話語存記在心，成為你在神面前的讚美感謝祈求的禱告，並在思想、言談、行動之中訴說神對你的慈愛、憐憫與美善，是何等偉大奇妙令人讚嘆生畏。

從神來的愛

約翰一書4：1∼12

世上有許多假先知已經出來。凡靈不認耶穌基督是成了肉身來的，就是那敵基督者的靈。你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大。我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。因為神就是愛。神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛他的心在我們裏面得以完全了。

 

耶穌道成肉身來到世上，是神愛我們具體的行動。耶穌為我們的罪死在十架上，是神愛我們具體的意志。耶穌被埋三天後死裏復活升天，是神愛我們具體的能力。愛並非空泛的想像，也非抽象的發想。耶穌來到我們當中，帶來生命的改變，醫治，恢復，更新，成長與豐盛，是神愛我們的力度與溫度，印證與記號。耶穌藉著聖靈內住在我們裏面成為力量，盼望，信心，智慧，熱情與勇氣，是神愛我們的節奏與旋律。但可惜的是，約翰時代充斥著受造的身體與真愛的本體無法同時並存的謬論而否認耶穌真是道成肉身的基督。

 

神的愛是無條件的愛，但約翰時代否認耶穌是道成肉身的主張認為，神的愛是有條件的，要達到什麼層次的愛，就得付出甚至更多的努力才有入門的可能。否認耶穌在十架上成就的救贖之恩，須憑個人努力來獲取只有少數名額的救恩報酬，似乎更加激起爭競較力想要獨占鼇頭的墮落本性，而彼此相愛的吩咐，就更顯得遙遠不切實際。如今，我們所處的環境，類似的想法是否就沒有了呢？或許，連我們自己，也時常受到張力的衝擊～此時，主耶穌完全的愛在我生命中仍然是真實的嗎？

若要在我們自己身上找答案，恐怕很快的就要失望了。這失望包括，努力了，卻沒有獲得等值的回報，努力了，卻依然沒有達到神所定的標準。若要從自己身上看見希望，就必須把焦點轉向神，我們的感覺經驗想法會變來變去，但神話語的應許存到永遠不會變來變去。當信心是扎根於那會變來變去的沙土上時，也難怪只能提心吊膽過日子。要記得，唯有信心是建造在不會變來變去的應許之上時，我們便得以領受神拯救並拯救到底，經歷神先愛我們且愛到底的真實。

彼此相愛與主同行

約翰一書3：11∼24

應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在神面前可以安穩。因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。遵守神命令的，就住在神裏面，神也住在他裏面。我們所以知道神住在我們裏面是因他所賜給我們的聖靈。

 

神的愛如流動的湧泉，不會是靜止不動的狀態。當約翰吩咐弟兄姊妹要彼此相愛時，大家是否頓時備感壓力覺得為難，或者，這早已經是他們的生活方式，而差別只在於所連結相信的對象為何。若行動的催促是來自於環境的壓力或道德的勸說或為賺取他人的讚賞，如此外在所謂愛的行動，並非聖經上所說彼此相愛的真意。愛泉的源頭是耶穌在十架上為我們的捨命而出，在我們的心中湧流，被耶穌所愛，正是渴望與人分享愛的動能所在。如同葡萄樹與枝子相連，在神的面前安穩，正是願意按著神的吩咐而行的力量。

 

應當彼此相愛，這命令首先帶我們回到被耶穌所愛的恩典中，這愛使我們有新造的生命，有新的一天也有新的盼望，住在神的愛中領受愛的吩咐，若是出於神的愛激勵我們去行，那是何等美好的時刻。那怕只是一句輕聲溫暖的問候，一個舉手之勞的服務，一段時間閱讀與聆聽，都滿溢出神對我們的愛以及我們對神的愛，那便是彼此相愛的命令的意涵。因此，容讓自己時刻安歇在耶穌十架的愛裡，並且信靠耶穌今天仍要與你跨步前行，讓你經歷祂已經為你預備的，要賜給你生命的美好。此時。就讓我們依然充滿期待的，在彼此相愛的吩咐中與主同行吧!

 

住在主裡面的指望

約翰一書2：28∼3：10

你們住在主裏面的，可以坦然無懼，也不至於慚愧。你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。我們現在是神的兒女，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己。你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪。不要被誘惑了。行義的才是義人，犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現，為要除滅魔鬼的作為。凡從神生的，就不再是罪惡的奴役，因神的道存在他心裏。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。

 

神是生命的居所，唯有在耶穌基督裡面，才是真實的平安喜樂與穩固。約翰時代，有標榜以感官為憑的，高舉感覺經驗與知識，並以此來衡量一個人能夠獲得何種層次的得救。把得救等級化的結果，隨之而來的不再是彼此成全，而是相互爭競，也不再是同心合一，而是互相較勁。忘了能夠成為神的兒女，是白白得來的恩典，並非出於自己的努力所該得配得的報酬，是當時弟兄姊妹正遭遇的信仰考驗。要住在主裡面，有神的話語存在心裡，不被慾望綁架，也不因潮流失去分辨的智慧，也是當時弟兄姊妹的無法逃避的信仰課題。

 

如此的信仰考驗與課題，縱然多年過去依然都在 。直到主再來的日子，已經失去罪惡與死亡絕對主導權的魔鬼仍在進行末後審判前最後的掙扎，仍極力的要欺騙人讓人以為牠仍是老大，連神對牠也無可奈何似的，且依舊想要透身體的眼目的情慾以及今生的驕傲，將人擄掠蒙蔽成為牠的手下。因此，約翰的教導猶然在耳，凡從神生的，就不再是罪惡的奴隸。光來到黑暗就除去，有主內住心中，魔鬼便再無任何立足的縫隙。既然是神的兒女，所有的確據和把握就是在於神，不再是環境或自己。