羔羊揭印儆醒等候站立

經文：啟示錄6：1∼17
1 我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」2 我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。3 揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來！」4 就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。5 揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裡拿著天平。6 我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可蹧蹋。」7 揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」8 我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫做死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人。

9 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，10 大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」11 於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說：「還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。」12 揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，13 天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。14 天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。15 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，16 向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；17 因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」

隨著羔羊揭印的順序，約翰看見的景象。有拿弓戴冠在白馬上的得勝者，有擁刀奪取太平在紅馬上的有權者，有手拿天秤在黑馬上的管理者，有陰府相隨在灰馬上的置死者，有為道被殺在祭壇下的殉道者大聲說：主啊，不為我們伸冤要到幾時呢？有賜白衣的回覆他們：要耐心等候時候的到來。第六印揭開，天地挪移像書卷捲起，山海移位像大風搖動，人們四處逃竄奔入山洞石穴想要躲避神的憤怒，但神審判時刻到來時，又有誰能夠靠己無恙站立在神面前的審問呢！

神是揭露祂自己並將有何作為的啟示者。神的得勝，權柄，治理和審判總在受造之間，不依賴人的理解與否，不隨著人的喜好增減，也不因局勢優劣忽左忽右。為神的緣故受害的，有神申冤的時刻，為神的話語受死的，有神辯護的時候，既然如此，就時刻儆醒仰望神的憐憫，把時候未到就失去耐性的輕率衝動徹底的交在神手裡。當神臨在的審問到來時，任何的遮掩躲避奔逃的交易努力，也無法換得在主裡面永不動搖的安心安歇和安穩的實際。神啟示的光照，也為悔改醒悟，儆醒等候的領受作預備。

每一次的揭印，都是神的作為再一次的顯明，關乎的，是對神的認識和相信，日常當有的敬畏和敬拜。既然神是得勝者，就別再把得勝佔為己有給收藏了，既然神是審問者，就別再把自義視為絕對嘉賓無止境的款待，既然時候在神的手裡，就別再死盯自以爲是的時刻鐘，覺得那才是我的人生。取而代之的，是遇見神的奇妙，看似雜亂無章的背面，怎知，反過來卻是精美無比的美麗編織，看來滿是困苦的十架遭受，怎知，反過來卻是死而又活寬廣的生命力。求神幫助我們領受神的話語，為歡喜迎接主的再來而預備。

與神相遇的生命之歌

經文：啟示錄5：8∼14
8 他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。9 他們唱新歌，說：「你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，10 又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。」11 我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，12 大聲說：「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！」14 四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。 

約翰看見受造的活物和長老，以禱告和敬拜，表達對手拿書卷羔羊的尊崇和降服，唱出羔羊之所以配得展書揭印，在於羔羊流血捨命將人買贖歸神成為國民，國度的器皿，成就救恩的結果。約翰又聽見圍繞寶座周圍，千千萬萬眾天使齊聲讚美，說：被殺的羔羊配得權柄能力豐富智慧。約翰也聽到天上地下一切的受造，都說：願尊貴榮耀頌讚都歸給神直到永遠。之後：四活物以阿們，長老以俯伏來回應眾天使與一切受造對神的所是與所能的頌揚。

一切受造齊聲讚美，彼此以阿們和俯伏來表達對神的認識，信靠與敬拜。這會是一個怎樣令人震撼的畫面場景啊！自義驕傲也只能黯然退場，埋怨苦毒也只會悄悄下台，爭競紛擾也只好定格停工，如同黎明的太陽升起時，月光就得被淹沒在晨光裡了。神讓使徒約翰關乎祂的看見和聽到，與約翰被軟禁在島上與他所熟悉的人事物隔離的現況，成了極為強烈的對比。如此的對比，也是神要讓凡信靠祂之人看見聽到的景象～有限的受造，空間和時間，有時如線譜上的音符，單獨看還真覺得單調枯燥無味甚至反感意義不大。直到連續行進成為讚美敬拜的旋律曲目，開啟的聽覺和視野，也要把人帶進未曾見過也未曾想到的生命寬廣裡！

活物，長老，眾天使，天上地下一切的受造，所譜出對神的敬拜，讚美，禱告，頌揚，尊崇，表達出人在極短的一生裡，也有著與永恆生命之主相遇的歌聲，若只把它看成不連續的片段，確實會聽不出個所以然，只會更多困惑那是什麼，或者為什麼是我，而不自覺的被憤怒，悔恨或控告給綁架了。從被神尋見，回轉歸向神的那一刻開始，我們就不再片段式的回顧過去，不再憑眼見的面對現在，也不再片面式的盼望未來，而是一首仍在吟唱中對神的感謝頌讚敬拜的天上歌聲！求神不停止在我們裡面所譜的生命曲目！

能展書揭印的得勝羔羊

經文：啟示錄5：1∼7
1 我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。2 我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」3 在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。4 因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。5 長老中有一位對我說：「不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」6 我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。7 這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。

使徒約翰看見坐在寶座上的，手握的書卷有印封上。又有使者疾呼，誰配得展開解開封印？所有的受造沒有能夠展開觀看的！約翰知道自己也在不配展也不配看的行列裡就哀哭。寶座前二十四位長老中的一位對約翰說：看哪，那位猶大獅子，大衛子孫已經得勝，除去世人因罪與死而無法展開觀看解開封印的不配。約翰又看見長老群中有被殺又活，滿有聖靈的羔羊站立在他們當中，從至高者領受書卷，受差外派往普天地極，宣揚書卷裡神為人作的事。

當約翰看見卻不明白，知道卻無能為力。那種無助與無奈只讓年老的約翰陷入更深的哀痛裡。直到有安慰的話臨到，鼓勵之言臨在，為約翰指向神曾應許且已成就的救恩～除去人內裡無依無靠無望的得勝，藉著耶穌在十架上的流血捨命並死裡復活，恢復與神的關係，得聽慈愛之言，得見榮耀之為，得受救贖之恩，經歷新造，得蒙引導，回應主愛。對未來，雖未知卻並非無知，對現在，雖滿有挑戰卻也充滿盼望，對過去，雖無法重新再來卻有新的眼光態度和意義。

直到如今，神仍在我們裡面作工，引導我們的心懷意念與跟隨的步伐，時時藉著祂的話與和聖靈的更新激勵堅固我們在主面前的信靠。以神的能力代替人的無助，以神的引導代替未知的擔憂，以神的信實代替環境的不定，以神的拯救代替定罪與控告。神要親自揭露的，是人自己未曾想過也未曾走過的生命新樣，藉著清晨，祂所給予的話語，顯明祂的道路高過人的道路，透過夜晚，祂所賜下的安歇，揭露祂的意念高過人的意念。安穩於此時此刻神的臨在與作為，聆聽並遵行神的話語，仍是今天的渴望與懇求！

七一四六二十四的景樣

經文：啟示錄4：5∼11
5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。6 寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。7 第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。8 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。」9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：11 「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」

神的寶座顯明的威嚴令人生畏無法忽略。神的寶座前有靈的運行依舊持續著。神的寶座周圍有鑒察全地，各有六翅，形象樣式如獅子，牛犢，像人，飛鷹的四活物，不分晝夜讚美神不受時空限制的權柄能力，將榮耀尊貴歸給神時，那二十四位長老便俯伏於寶座前，敬拜坐在寶座上，永遠活著，創造萬有又賜人氣息及冠冕的生命之主，因祂配得一切的尊榮。萬物是因祂的旨意被造而有。

在寶座前對神的敬拜，是活物存在的目的和理由，是人在神面前最渴望也最主要的回應。神透過使徒約翰在拔摩島上，被隔離軟禁的地方，所聽所看異象的領受，向當代的教會說話。神是不受時空限制的神，在最孤寂最被孤立之處，神的話語和作為仍無法被阻斷。在最貧瘠枯乾無援的現實裡，也無法改變神是配得敬拜讚美和感謝的事實。七靈，一個玻璃海，四活物，六翅膀，二十四長老，明確的數字一點也不含糊模擬兩可的表達出，神永恆的不變與可信。

從過去現在和未來，神的可信從來沒有改變。給當時教會的啟示，也是千年之後仍要對普世教會說的話。處境不同，際遇不同，眼前不同，當下不同，關注不同，議題不同，但相同的，仍會是對神至終的相信與俯伏，也仍當是對神至極的認識和敬拜。任何與神無關的拆毀與建造，破碎和恢復，帶進的虛空和滅亡，確實不是任何受造，包括老我，世界和魔鬼所能夠承擔的。求神引導我們在失與得，死與生，拆與建，荒與豐的實際裡，都能夠遇見神，信靠神，敬拜神，歸於神！

天門開啟號聲響起之時

經文：啟示錄4：1∼4
1 此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。」2 我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。3 看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。4 寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。

使徒約翰領受天上寶座榮樣的啟示。有天門開啟，號角響起，對著他說：來看以後必成的事。約翰被聖靈感動，看見寶座及坐在寶座上的那一位，如璀璨的玉璧紅寶石，又有如綠寶石的虹四週環繞寶座，寶座周圍又有二十四個座位，位上有二十四位穿白衣戴金冠的長老坐在其上。

神是主動揭露關乎祂自己的一位神。使徒約翰看見天上的景象，用地上受限的文字～寶石，座位，彩虹，二十四位長老，白衣，冠冕，門開，吹號聲，來的邀請等的形容來表達他的所見，神是從地界跨入天際入口的道路，是掌管主宰一切受造榮耀的真光，有分別為聖永恆生命的頌讚。

當神的啟示就在眼前展開，我們能用怎樣的詞彙來形容表達呢？對歷經因信而遭遇，且此時此刻仍在進行中的逼迫困苦患難和死亡的使徒約翰而言，寶座的看見，號聲的聽見，景象的呈現，榮光的領受是有意義的。神拯救的施行以及得勝的成全，不因受造的有限而受限。人的有限實在無法限制神定意顯榮的方法和時間。求神憐憫，使我們降服於祂的所是和所能，因愛以信回應祂所施的恩，在祂的榮美與奇妙裡活著！

得勝生命之恩與能領受

經文：啟示錄3：14∼22
14 「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：15 「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。17 你說：『我是富足，已經發了財，一樣都不缺。』卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。22 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」』」

真實為萬物之首的那一位給老底嘉教會的信息。看似最中庸最安全最省力不冷不熱的行為，反而如無用也無益的藥方只能吐出棄之。暴發戶般發財的擁有，若不將它換取火煉的金子，純潔的白衣，醫治的眼藥，最後仍將如赤身般的貧窮。出於疼愛的責備管教，要為人指向醒悟悔改的發動。注意！叩門的已在門外，凡聆聽並回轉歸向創造萬有之主的，必要領受一同坐席的恩典，有坐寶座，得勝的君王親臨筵席現場。要聽，對老底嘉教會的啟示，也是對普世眾教會說的話。

領受恩典，是為回應神愛。若不為召命而有，就算有也終將歸於無。老底嘉教會將神所賜下的富足擺著，把神所賦予的恩賜放著，對神所成就的美善視而不見。在意的不再是神是怎樣的一位神，而是要如何比別人有更多有上加有的擁有，並以此在眾群裡獨佔上風，得人羨慕以至於嫉妒的目光。得勝，是聽見就打開心門接待的得勝，是領受就以信回應主恩的得勝，是與生命之主一同坐席的得勝。不冷不熱並非兩全其美之法，只會增添朽壞崩解的速度，更不會是得勝的表達。

讓我們所擁有的，是經過火煉經得起考驗的相信力，是願聽責備願受管教的心志力，是被分別為聖關係的恢復力，是敏銳察覺路程引導的行動力。這些，沒有一件是憑著自己的努力能有的產出，是藉由耶穌基督並祂在十架上的死而復活所賜給人的禮物，且如今仍在叩門，邀請，呼召人來認識，相信，領受祂為你我成就的生命之恩與能。什麼時候，當我們不再習慣依靠，倚賴，憑藉自己時，表達出的會是基督的得勝就是我的得勝～那與主一同坐席，蠻有馨香的生命實際。

忍耐等候與仰望尋求

經文：啟示錄3：7∼13
7 「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：8 「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。9 那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。11 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。13 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」』」

聖潔真實滿有權柄能力的主有話對非拉鐵非教會說。教會的力量隨有限但盡力為之的心，是主所知曉且記念的。主所開的道路，沒有人能夠封閉。那容許撒旦為頭，以光明之子為外衣的欺哄者，在主裡無位也無份。那愛主也被主所愛的，必不承擔過於所能承擔的考驗。時候要到，就在眼前，主的得勝要成為他的得勝，主的掌權要在他裡面顯為大，主的掌管要成為他安居的聖城，主的生命要作為他新生位份的實際。主對非拉鐵非教會說的話，也是普世教會當領受的信息。

主的道路主同行，欺哄者無法改道。主的得勝主同在，試探者無法佔領。主的工作主同工，敵對者無法毀壞。非拉鐵非教會的力量，在人看來微小又脆弱，如待宰的羔羊等著被犧牲。或許非拉鐵非的弟兄姊妹，也沒有十足把握在強大欺哄圍困裡，還能夠有多少力量，可以持守到什麼。但主的話臨到，主的應臨在，焦點就不再是處境如何艱辛，過程如何艱難，情況如何艱困，而是神也在其中，祂是怎樣的一位神～祂是同行可走的路，是同在有力的能，是同工得勝的光。

既然是主開的門，就有主的道可走，既然是主備的路，就有主的步可跟，既然是主說的話，就有主的恩可尋。問題並不可怕，可怕的是不再相信，困難並不可怕，可怕的是不再求助，挑戰並不可怕，可怕的是不再盼望。當非拉鐵非教會對主的信望愛再次被主的同在同行同工挑旺起來時，環境一樣，眼光態度和生命力卻不再一樣，因為看見現在也看到未來的神是與神能，其中因信而有的忍耐等候和仰望尋求，總是一次又一次且一步又一步的把我們領到主前，領受主愛，今天！