便雅憫人按著宗族所得的地業，是在猶大和瑪拿西子孫中間，北界從約但河起，貼近耶利哥的北邊，往西通過山地到伯亞文曠野，往南連結路斯下到亞斯他錄，這是西界。南界從基列耶琳起，到鹽海的北汊，就是約但河的南頭，這是南界。東界是約但河。便雅憫支派按著宗族所得的城邑共有伯特利等十二座城，又有耶路撒冷等十四座城。
神給便雅憫的地業，與其他支派比較起來，不但小很多，且多山地也稱不上有最適合耕作的土地。神偏待了便雅憫支派嗎？按著人的眼光來看，確實可以有諸多抱怨的理由，但按著神的心意，不會有。在往後的以色列歷史中，或是熱絡的宗教活動，或為人所熟悉的地點城市，都是位便雅憫支派的地業中，不容被人遺忘。
人的本性，是自我位於核心，人的慣性，是眼見為憑的驕傲。但人的本性與慣性，卻在神藉著耶穌基督在十字架上的作為經歷拆毀，自我還是自我，卻是服在基督的主宰權下，又因著耶穌基督的復活領受重建，從罪的慣性更新進入義的慣性，就是愈來愈困難順著血氣而行，愈來愈容易順著聖靈而行，服在彼此相愛的誡命以及傳福音的使命中。縱然在拆毀與重建的歷程裡因著掙扎充滿坎坷，但神的作為不會因著我們猛烈的抗拒與哀嚎而停止，因為祂瞭解我們真正須要的是什麼，甚至是跟我們想要的完全相反，直到屬神永恆的應許成就於我們的生命，神不會收手，也不會停止，叫我們看的不是現在，而是祂自己。
既然如此，從自己，從他人，從環境而來，那排山倒海而來的眼光與評價，便是神手中的雕刻刀，要把我們不須要卻以為是寶貝而緊緊握在手中的驕傲與虛榮給剔除，神要我們明白，沒有了虛榮與他人評價的眼光，仍然可以是祂所珍愛的兒女，尊貴的選民，神要我們專注，那沒有自我的自我，不關乎一時的成敗輸贏的痛快或沮喪，而是在於耶穌基督十字架的生命與光輝，如同便雅憫支派所分得的地業，看似微少，卻是廣大，看似貧乏，卻蘊藏豐盛。
主阿，現在對我們而言是永恆的嗎？眼前的歡樂若不是因著祢的緣故，那麼轉眼之間，虛空的虛空，無法存留。現在對我們而言是永遠的嗎？眼前的痛苦若不是信有祢的緣故，那麼轉眼之間，這些將滲透到生活裡，成為殘害生命的抱怨與苦毒。主阿，幫助我們因有祢同在的應許而有喜樂，因是祢雕塑的作為而有平安。
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