仇敵的嘲諷

以賽亞書36：1-12
希西家王十四年，亞述王西拿基立差遣拉伯沙基帶領軍隊往耶路撒冷，要希西家王的家宰以利亞敬，書記舍伯那，史官約亞傳話給希西家說：你到底倚靠誰才背叛我呢？看哪，你所倚靠的埃及是壓傷的葦杖，人若靠這杖，就必刺透他的手。你若對我說：我們倚靠耶和華-我們的神，希西家豈不是將神的邱壇和祭壇廢去，且對人說：你們當在這壇前敬拜嗎？現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？家宰以利亞敬，書記舍伯那，史官約亞央求拉伯沙基不要用猶大語言和我們說話，免得讓城裡的百姓聽見，但拉伯沙基拒絕了。

神是充滿慈愛的看顧者，卻不是一味縱容罪惡的袒護者。按著王室的傳統，希西家王應當是帶領百姓倚靠耶和華的領導者。但面對亞述王的侵略，希西家王卻跑去倚靠埃及的勢力，來作為抵抗亞述軍隊的籌碼。因此，希西家王當有的信仰，反成了亞述王西拿基立加以嘲笑諷刺的對象。當亞述王兵臨城下與希西家王的家宰以利亞敬，書記舍伯那，史官約亞對話，並拒絕停止對屬神百姓的嘲諷時，神似乎也沈默了。

若我們對神的信靠總是三心二意，對神的信心老是起伏不定時，連仇敵也都可以有嘲諷我們的理由。如同一方面相信神大有能力的拯救與看顧，但另一方面又覺得與埃及結盟來獲得保障會更為實在。如此隨波逐流的結果，信仰將只剩給人建議，供人選擇的參考，而神的位置，也就被無限膨脹的自我給取代了。這是希西家王的困境，也可能是我們會遇見的試探，為保有既得的本錢而膨脹自我，為獲取最大的成就而稀釋信仰。

要靠主恩典持守所信，除神以外，如此的信不當再有其他的落腳歸屬。要有智慧的分辨，別把會朽壞的受造物給偶像化，誤以為能夠為我們帶來永恆的福份與安全。要有活潑的盼望，洪水氾濫之時，神並沒有跟著被淹沒，狂風暴雨之刻，神也沒有跟著被吹走。要回轉尋求主的面，立定心志專注的敬畏神，一意的信靠神。如同面向陽光的臉，反應出的是自己面上所沒有，那永恆燦爛的光輝。