神啊，我是困苦憂傷的，願祢的救恩將我安置在高處。我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱他為大，這比獻上昂貴的祭牲更討神的喜悅。謙卑人見了就喜樂，尋求神的人，願你們的心甦醒。因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。願天和地一切的受造都讚美祂。因為神要拯救錫安，祂的民要在那裏居住，得以為業。祂僕人的後裔要承受為業，愛祂名的人也要住在其中。
神是叫人從困苦憂傷中甦醒的神。詩篇作者在困苦中卻不被憂傷困住，因為神大能的拯救要將他安置在高處，使他得以讚美感謝如馨香的供物，全然的獻在神的面前。這是詩篇作者面臨困苦、窮乏、被囚的光景時，心依然可以歡喜，靈仍然能夠快樂，肉身也可以安然居住的所在。這裡的高處可以指的是不被困住的得勝，以及神能夠藉著困苦憂傷成就萬事的眼光。因此，讚美感謝，主要不是在為自己可以得舒緩效力，好像止痛藥一般。讚美感謝，主要是承認神的名為大，神的作為可畏。那怕眼前的一切對自己絲毫一點益處也沒有。
詩篇作者提到：尋求神的人，願你們的心甦醒。因為窮乏人的聲音，人聽不見，但神聽見了，被囚之人的痛苦，人看不見，但神看見了。這裡指的窮乏與被囚，除了眼見的外在，也包括內心的處境。外在的窮乏外在資源的提供就可以抒解，但內心的窮乏惟有神能夠填滿。外在的被囚外在釋放的宣布就可以解除，但內心的牢籠惟有神能夠宣赦而得自由。因此，心甦醒，巴望的，是從神話語而有的永恆滿足，是從神應許而出的宣赦自由。
一個由神所填滿的內心，一種由神所宣赦的自由，是我們從神那裏所承受的產業。外在資源的提供，能夠解一時的燃眉之急，卻無法帶我們進入真正的永恆。外在釋放的宣布，能夠解一時的拘束限制，卻不一定能夠給我們內心真正的自由。我們需要認識神，緊緊抓住神的應許～神救我們且救到底。果真有這樣的認識，我們信心的對象就是在於神不在於其他。我們需要禱告，儆醒專注神的作為～神愛我們且愛到底。果真有這樣的儆醒，我們依賴的對象就是在於神不在於其他。
愛我們的主，求祢甦醒我們的心，來在我們的生命寶座上，用祢自己來填滿我們的心，不叫其他的一切來竊佔我們對祢的相信。主，這很難，因為稍不注意，我們就會在順境成功的肯定讚賞中沾沾自喜，以為是勞苦付出的理當報酬。稍不留意，我們也會在逆境挫敗的否定責備中灰心沮喪，以為是勞苦不夠的理當結果。主，幫助我們懂得儆醒，且轉眼仰望祢的話語，祢的同在和你的拯救。
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