猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。看見這事的那人就作見證─他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的─叫你們也可以信。這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」經上又有一句說：「他們要仰望自己所扎的人。」這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裡。
雖然耶穌在十字架上死了，但摩西律法、舊約先知、詩篇裡凡指著耶穌所說的話，仍繼續向著世人說話。耶穌的身體在十字架上只能任人處置。按著當時兵丁的舉動，沒有將腿打斷，而是用槍扎向肋旁來判定死亡並非尋常的作法，表示這人虛弱到一個地步，不需人工加速就已死亡，也因此間接的成為應驗經上所說的內容：他們要仰望自己所扎的人。雖然耶穌在十字架上死了，但人心對真理的渴慕，去做認為該做的事的那份心志並沒有消失。亞利馬太人約瑟和尼哥底母，不是以死刑犯來看待，而是照猶太人殯葬的規矩，沒有造成猶太人預備過安息日的困擾，埋葬了耶穌。
死亡，彷彿是絕望的代言人，是人生終點的發言人。但耶穌的死不是這樣告訴我們。也許，對猶太官長而言，耶穌的死終於讓他們可以安心的，高枕無憂的過個安息日。對耶穌的門徒來說，或許，從今以後再也沒有安息可言的安息日。似乎，門徒的人生就此定格，無法更好只能更壞。耶穌被埋葬的時刻，是反對耶穌之人高歌歡樂的時刻，也是跟隨耶穌之人驚恐害怕的時候。縱然，未來會如何，沒有人可以說的準，但注意到了嗎？摩西律法、舊約先知、詩篇裡凡指著耶穌所說的話，仍繼續的在著我們說話。如同全然黑暗的深夜，有著清晨曙光的臨在。
死亡的絕望如同吼叫的獅子，總要帶給人驚慌、害怕、恐懼與不安。彷彿即刻就要將我們吞吃一般。但耶穌在十字架上的死，宣告死亡在人們當中已經失去叫人絕望的權勢。因為在永恆的救贖應許中，讓人對死亡有新的眼光、態度與領悟。當然，耶穌在十字架上的死，帶給門徒的是痛苦，是哀傷。如此哀傷的時間是難熬的，是漫長的。但時間沒有停留，時間將帶領耶穌的門徒進入嶄新的一頁。是誰也料想不到，就是三天之後，耶穌復活並親自像他們顯現，對他們說：願你們平安！再次與主耶穌面對面，一切因著死亡所帶來的驚慌、害怕、恐懼與不安就豁然開朗了。
愛我們的主，若還有什麼是死亡的驚慌、害怕、恐懼與不安在掌權的，求祢幫助我們藉著祢在十字架為我們的死，尋見出路，亮光和力量。死亡，可以威嚇我們，卻無法在祢的裡面吞吃我們，叫我們絕望。主，寬容我們的軟弱，許多時候，我們將死亡無限的放大，以致於驚慌到一個地步，想要躲藏逃命遠離死亡的威嚇，忘記了祢話語的應許，祢是掌管我們人生的生命之主。若我們真相信祢是我們的救主，我們就不該為了救自己而疲於奔命，而是懂得在各樣的處境裡領受從祢而來的安靜與安息。主，憐憫我們。
沒有留言:
張貼留言