入住帖城前神的預備

經文：帖撒羅尼迦前書4：1∼12
1 弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討神的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。2 你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們什麼命令。3 神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；4 要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。5 不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。6 不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。7 神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。8 所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。9 論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了神的教訓，叫你們彼此相愛。10 你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。11 又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的，12 叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有什麼缺乏了。

保羅勉勵帖撒教會弟兄姊妹，要在已經領受的救贖恩典上殷勤回應神的旨意～活出以神為中心，敬畏神，尊神為大，以神為樂，有別於以自我為中心，向著以己為樂的生活方式，頭也不回的狂奔，卻受制於偶像崇拜，受惑於放縱私慾，受誘於權錢追求，卻再也意識不到，迷戀於這些所要付出的代價，早已超出自義本身所以爲能夠擔負的刑罰審判，以及自我本身所認為可以面對的後果承受。在大家都見怪不怪的環境土壤裡，塑造出對罪並罪的後果失去覺察的意識與敏銳，是魔鬼撒旦在以信神之名，活己之實的群體裡，最具成就也最感驕傲的卓越傑作。因此，保羅也進一步的警戒帖撒教會，別自滿於現況而失去成長的機會，否則那也將是往後退混雜偏斜的開始。

神是聖潔的神，是輕漫不得的生命之主，保羅要提醒帖撒教會什麼呢？老我首先會發難，爭取搶奪對聖潔的定義，好讓聖潔可以被自我駕馭，成為老我的御用律師。舊習也不會缺席，動作頻頻與聖潔的交易，好讓聖潔可以被自義驅動，成為舊我聘用的保全。當次序顛倒反客為主的錯置，人不再聽神，而是神要聽人的，人不再怕神，而是神需要人的喜歡，人不再順服神，而是神要順著人，如此的光景絕不會是個人或群體的福音。如何不輕看輕漫神並祂的聖潔呢？別讓老我想要的成就，取代了新我需要的安靜，也別讓老我想要的安逸，取代了新我需要的積極。或安靜或積極，不過是反映出神的憐憫，並祂所賜豐盛恩典的光彩，而源於其他的意圖，努力與果實，就不在神所喜悅的聖潔範圍裡。

將心思轉向於神，是以信靠於神並祂的話語為開端，讓眼目專注於神。是以順服於神並祂的道路為起點。神要的不多，是人給的太少，總想把神所賜的恩典私自留下幾分作為明天的擔保。神要的不少，是人有的不多，總想把己不堪的自義混搭包裝提高今天的籌碼。直到耶穌作為生命基礎，除此以外別無根基，基督是主成為生活根據，除此以外別無所誇之時，就樂意將神所賜的今天擺上為祂所用，不會覺得還需要為明天私留些什麼，也會渴望把神所成的今日獻上作為見證，不會因為將被人遺忘而還覺得缺了什麼。帖撒教會，在神聖潔的旨意裡，要成為所在城市的燈塔，除了大眾習以為常以自我為中心看似愜意的生活模式之外，是還有更具意義的生活方式眼光態度可以面對現有環境和自己的另一種選擇，原來，在他們入住帖城之前，神就已經為他們的預備！求神也開啟我們有如此未來的視野看見。