我民以色列因為淫心失迷，以為木杖能指示他們就離棄神，在各山頂樹下獻祭燒香。你們的女兒淫亂，新婦行淫，我卻不懲罰她們，因為你們自己離群與妓女一同獻祭。這無知的民必致傾倒。以色列雖然行淫，猶大卻不可犯罪，不要上到伯亞文，也不要指著耶和華起誓。以法蓮親近偶像，任憑他吧！他們因所獻的祭必致蒙羞。
信仰中兩全其美的意圖與心不專一的悖逆只在一線之間。如同只要對各人是有益有利的，讓人覺得心身舒暢的，都可以成為膜拜的對象。反之，只要在人們眼前沒有益處也沒有好處，讓人不覺得愉悅快樂的，都可以先放在一邊轉眼不信。人們的信心建立在怎樣的基礎上，是偽裝不來，也隱藏不住的，特別是在各人的利益或喜好上有絕對的衝突時，它便會顯明出來，那也才是人們真正的信仰告白。
雖然以色列人是屬神的子民，但他們卻仿效外邦的偶像崇拜，在廟裡獻祭與妓女苟合的行為。就現在看來是相當不可思議的信仰混雜與混亂，但對當時的百姓而言，似乎早習以為常，見怪不怪。這對我們來說，這是極為重要且嚴肅的警鐘：有甚麼觀念或行為是與神為敵為仇，我們卻習以為常，不但失去了對這個世界的影響力，反而是被世界的潮流牽著鼻子走？若我們領受了被分別為聖的身份，卻無力過著分別為聖的生活，那麼我們的信仰必定是出了什麼問題。
我們的心正被什麼奪去，我們所倚賴求問的又是誰？在今天活潑的生命的靈修月刊裏面有著類似的標題，幫助我們反思：無論有否益處或有否好處，我們對神的信賴真是專一的嗎？或者是視實務者為俊傑，見機行事，意圖保留除了自己以外，誰也不能進入的房間，其中私藏著一些可見或不可見的偶像，且認為神不會那麼霸道蠻橫小氣？
愛我們的主，求祢保守我們的心，除去一切隱藏的驕傲，掩飾與詭詐，不致於失去對祢的專注。主，求祢把守我們的嘴，免去一切隱藏的誇耀，虛榮與謊言，不致於失去對祢的感謝與讚美。主，既然有許多的惡是隱藏的，連我們自己都不見得能夠察覺，更別說是要承認。主，憐憫我們，幫助我們，把信心建立在祢的身上，而不是在人的身上。
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