神的醫治，顯露以色列的罪。他們不以現在所行的惡為意，上至首領下至百姓，都心如火爐般樂在其中。他們中間無一人求告神，而是求告埃及，投奔亞述。以色列的驕傲使他們的力量衰微而不自覺。神雖要救贖他們，他們仍向神說謊，他們為求五穀新酒聚集，仍然悖逆神。神雖教導他們，他們竟圖謀抗拒神。他們的首領在埃及地必成為笑柄。
光明臨到就顯出黑暗。不要為自己被顯露的惡心惡行感到羞愧訝異，因為醫治以前，必要顯明病灶的實況，如同現代諸多先進的醫療診斷儀器，讓不曾被察覺卻可能危害生命的問題浮現，這是好的。神不會以顯露我們的不堪為樂，人可能會藉著貶低他人來肯定自己，但神要我們倚賴祂，領受赦罪新生的喜樂。
因此，最大的問題不在於我們的罪況有多誇張嚴重，而在於我們是否看見罪性對我們深廣的影響，承認我們任何想要隱藏或改善的意圖，實質上不但沒有幫助，反而，讓罪的權勢更巧妙的，以光明的姿態霸佔我們的心靈，結果，就是更難察覺，更別說兩三下就能夠被改變。這是當時以色列人的困境，也當是我們現今的鑒戒。
怎麼能夠讓自己避免陷入罪的合理化而不自知呢?一個指標是，看看聖經中有怎樣的教導，是你覺得窒礙難行，甚至是自動過濾般的就把它給忽略了。比如說，我們總是渴望被祝福，卻時常心有不甘的施予。我們只想讓自己感到舒服好過，卻百般不願讓別人與我們有同等，甚至超過我們的歡樂。當在乎的焦點都只在自己身上時，那就是要警覺的訊號了。
愛我們的主，以色列人的歷史，不只是為增長我們見識的知識，直到如今，祢仍要藉著過去所發生的事情，幫助我們認識祢全然公義聖潔的屬性，讓我們的信心得以建立在祢的身上，而不是我們自己，或是別人，或是環境身上。主，這樣的功課，須要有祢的忍耐與陪伴，才有開始的可能。主，求祢憐憫我們，成全我們所無法作成的事。
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