應當謹慎的事（二）

提摩太前書6：1-5
1.凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人褻瀆。2.僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服事他；因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。3.若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，4.他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，5.並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。

保羅當代時空背景作僕人的，許多並非出於自願，或貧窮，或階級，或犯罪等緣故成為奴隸，若能有逃跑掙脫獲得自由的機會，或許是當時許多做奴僕的內心的渴望吧！會不會有人因此把信耶穌當作不必再聽從主人的指示做事情的擋箭牌，或者以主人也是信耶穌的為理由，不再把他當作主人來看待，輕忽了身為奴僕的本分呢，有可能。

以為信耶穌是獲得自身利益門路的氛圍，似乎仍圍繞在以弗所教會的弟兄姊妹之間。保羅提醒提摩太也向教會澄清，這樣的想法並非出自耶穌基督福音的真義。福音首先恢復的是與神與人的關係，是從以自我中心到以神為中心的生命改變，不是地上本有角色位份的跳脫。那我們呢？我們是否也把信耶穌當成得利的門路，有了趨吉避凶，獲福免災的護身符，但依然習慣以自我為中心過日子，對以神為中心的生活方式仍然感到非常的陌生。

生命實質的改變在於生活方式的更新。我們現有的生活角色位份有著神對我們的呼召與託付。比如說，身為父母親的呼召與託付，就是倚靠神按著神的心意教養兒女，身為子女的呼召與託付，就是倚靠神在主裡聽從父母。身為丈夫的呼召與託付，就是如同基督愛教會般的對待妻子，身為妻子的的呼召與託付，就是如同教會順服基督般的對待丈夫。因此，信耶穌的敬虔不會是眼前得利的門路，而是必然經過十架的豐盛生命旅程。