禱告與敬虔的合一

提摩太前書2：8-15
8.我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告；9.又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾，10.只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。11.女人要沉靜學道，一味地順服。12.我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。13.因為先造的是亞當，後造的是夏娃，14.且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。15.然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。

談到關於男人與女人，保羅針對當時教會次序的混亂做出回應。當男人被憤怒、疑惑給淹沒，失去對神的相信也失落本有對禱告當有的渴望，當女人以外在可見華麗的裝飾來掩飾內裡對神的無知與悖逆，如此次序的混亂所產生對教會團契的殺傷力是無法估算的。因此，保羅並沒有在字裡行間顯出他對以弗所教會弟兄姊妹的溫柔婉約，而是嚴嚴的提到，關於女人如何在教會學道而不是講道，藉著常存的信心、愛心，聖潔自守來表達所信。

直到如今，時空背景處境狀況已不同於保羅的時代。但其中有許多屬靈的原則仍是寶貴的。弟兄當以禱告作為與姊妹一同尋求認識信靠順服神的榜樣。姊妹當以敬虔順服神話語的心志態度在主裡與弟兄有團契生活的互動。弟兄當以禱告來代替憤怒爭論，姊妹當以渴望敬虔的熱情來代替過份的外在裝飾興趣。男人與女人在神眼中同樣寶貴，在神創造的次序裡確實有著不同且是互補的角色在當中。

談到關於男人與女人的價值、次序與角色，若不是回到生命之源的神那裡來看，若不以創造之主為頭首來談，男人與女人之間的爭論是無止境的。因為當世界是以男人或女人為中心時，墮落罪性使然，帶來的不過是更多的矛盾衝突混亂。禱告，讓男人認識自己是蒙恩的僕人。敬虔，讓女人認識自己是蒙召的使女。蒙恩與蒙召，讓男人與女人在主裡面不是爭競而是合一。