即或不然的相信

但以理書3：13∼23

當時，尼布甲尼撒怒氣沖沖，質問但以理的三個朋友：你們不敬拜我所立的金像，是故意的嗎？你們聽見各樣樂器的聲音再不敬拜我所造的像，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢？他們回答王說：我們所事奉的神必救我們脫離你的手；即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神。尼布甲尼撒就吩咐人把他們捆起來扔在烈火的窯中。因為王命緊急，窯又甚熱，那抬他們的人都被火焰燒死。但以理的三個朋友都被捆著落在烈火的窯中。

但以理的三個朋友，不敬拜神以外的金像，而遭遇從王而來令人驚恐的烈怒，從窯而出令人害怕的烈火，生命危在旦夕，身心所受的煎熬何其難當難以想像。但以理的三個朋友即或不然的信仰，對神拯救十足的確信與把握，不是以眼前今生的結局為依據，而是對神永恆屬性的認識，救贖的大能作為為根基。地上的君王能夠殺的是會毀壞的身體，卻無法奪去神在他們裏面活著，那永不朽壞永恆的生命。但以理的三個朋友，就在王的憤怒與窯的烈火前面，表達出他們裏面真實的所信為何！

即或不然的相信，是耶穌基督並祂釘十字架救贖大能的光芒。讓人活著的盼望不但在此時也在永恆的裏面，叫人經歷的救贖不但在眼前也在永恆的當中，使人行動的力量不但在當下也在永恆的底下。即或不然的相信，絕非臨時而有的意念，而是平時一點一滴的累積成長。如同球員在場上比賽的球技，士兵在場上的戰技，農夫耕種時的忍耐，老師教學時的智慧，都得在平時，在場外就開使練習精進。信仰生活也是如此，平時若能熟練於即或不然的相信，面對生死時，也就能夠老練於即或不然的信仰告白。因此，讓我們一點一滴越來越熟讀的是神的話語，越來越熟悉的是對神的敬拜，越來越熟練的是對神即或不然的相信！