奉主名來的應當稱頌

馬太福音23：25∼39

假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裏面卻盛滿了勒索和放蕩。在人前，外面顯出公義來，裏面卻裝滿了假善和不法的事，怎能逃脫地獄的刑罰呢？我差遣先知和智慧人到你們這裏來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裏鞭打，從這城追逼到那城。耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。看哪，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。

 

接續上一個段落，耶穌繼續談到文士和法利賽人在次序的顛倒和輕重的錯置情況下，除了表裡不一的衝突之外，也終將把人帶到對神並祂的話語的冷漠、抗拒與不信。如同在懸崖邊戲耍，並嘲笑遠離懸崖的無膽，在鋼索上玩樂，且嘲諷逃離鋼索的無勇。或許當時的文士和法利賽人，面對耶穌幾近不留情面的嚴厲責備，除了臉面鐵青惱羞成怒極力抵擋對抗之外，在夜深人靜獨處的時刻，是否還能夠保有自省與分辨的智慧。他們對於摩西律法的嚴謹與熟悉，究竟要把他們的心思、情感和意志帶往何處？是對神更深的信靠與敬畏，或對己更深的控告與內疚，或對人更多的仇視和敵意。

耶穌對文士和法利賽人說的話，如今，也是對我們極重要的提醒。特別是在世俗風潮的推波助欄之下，對神對己對人次序的顛倒，對事對物對情況輕重的錯置，都將我們帶往愈來愈習慣於世俗，且在世界裡尋找自我的認同。卻對神並祂的話語愈來愈陌生，不知該如何親近神，失去在神面前對自我價值的察覺。外在的豐富是否真能夠表達出內裡的豐盛，外在的體面是否真能描繪出內裡的充實，外在的歡愉是否真能流露出內裡的喜樂，我們都需要有省察的智慧，而如此察覺的敏銳，就因著神並祂的話語，在奉主名來的是應當稱頌的領受中流露。