結婚或獨身的再思

馬太福音19：1∼12

耶穌來到猶太的境界約旦河外。有法利賽人來試探耶穌，說：人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？耶穌回答說：人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。法利賽人說：這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了。門徒對耶穌說：既是這樣，倒不如不娶。耶穌說：關於獨身，不是給每個人的吩咐，惟獨賜給誰，誰才能領受。

 

耶穌四處傳揚天國的福音，法利賽人也棄而不捨的想要藉著難題來刺探耶穌，尋找耶穌教導上的矛盾。但關於休妻這個問題，法利賽人回塑的是摩西律法所頒佈的許可是什麼，但耶穌要人們回歸的是神起初設立婚姻的本質為何。而兩著最顯著的分岔點，就從是以神為中心，或以自我為中心開始。前者，讓人經歷可見與不可見的合而為一的永愛，後者，讓人面對可見與不可見合而為一的計算。以自我為中心的婚姻觀，路是寬的，找的人也多。以神為中心的婚姻觀，路是窄的，找的人也少。也難怪當時聽在門徒的耳裡，直覺的認為獨身不就好了。以自我為中心的婚姻觀，最期盼的是擁有自我自己，以神為中心的婚姻觀，最渴望的是與生命之主相遇。

 

因此，或單身，或進入婚姻，首先的關注都應當是與神的關係。可惜的是，法利賽人只想知道關於離婚這個事情，耶穌還能夠有什麼更符合眾人期待的高見。卻忽略神在合而為一的關係裡的關鍵角色與路徑。是神的愛讓彼此的愛更為深刻，有苦也會有甜，神的作為讓彼此的連結更為真實，有難也會有安。這裡所說的彼此，包括婚姻中二人與神的合一，以及獨身時個人與神的聯合。因此，婚姻不是缺憾的救援，也不是問題的解藥，單身不是免於痛苦的途徑，也不是除去問題的良方，兩者，皆是與神關係的訓練所。操練我們領受愛也付出愛，經歷愛也活出愛，因著主也著主的緣故。