神的所是所能與我

出埃及記10：12∼20

耶和華對摩西說：你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來。摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風颳在埃及地上；到了早晨，東風把蝗蟲颳了來，落在埃及的四境，甚是厲害，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子，連一點青的也沒有留下。於是法老急忙召了摩西亞倫來，說：我得罪耶和華─你們的神，又得罪了你們。現在求你饒恕我的罪，求耶和華─你們的神使我脫離這一次的死亡。摩西就離開法老去求耶和華。耶和華轉了極大的西風，把蝗蟲颳起，吹入紅海；在埃及的四境連一個也沒有留下。

 

東風，颳來了蝗蟲，吃盡了埃及地所有有待成長結果的青葉，以及任何還存留在樹上的果子。蝗蟲吃盡的，包括了可見已存有的食物以及未來將擁有的盼望。任誰也禁不起沒有明天般的烈焰炙熱的毀壞，傾權一時的法老也會受不了。得罪神的代價，不是人自己可以擔負的起的。求神的赦免，是尋見盼望的敲門磚。西風，把蝗蟲刮走吹入海中，也帶走了對現有及未來的盼望的危害。人所不能掌握的東西風，在神的手中。人所不能擔當的蝗災，也在神的手裡。這樣的看見雖使法老害怕，卻依然沒有讓法老因此就同意以色列百姓全部離開埃及。

我們的心與法老的心有何不同？縱然親身經歷或看見了，令人感到驚訝甚至害怕的神大能作為。但事過境遷之後，許多生活方式，觀念或習慣，依然是我還是原來的我。放縱的依然放縱，鑽牛角尖的依然鑽牛角尖，苦毒怨懟埋恨的依然苦毒怨懟埋恨。似乎神的所是與所能，與自己的人生樣態與方向是兩條沒有交集的平行線，若真的有交集，也只有在有所求，有好處可得時才會。真的是如此嗎？除非，我們容讓神的節制之果在我們可能的放縱之中，允許神的寬廣之恩在我們可能的死胡同裡，領受神的赦罪饒恕釋放之能在我們可能的苦毒怨懟埋恨時。讓神的所是與所能介入參與並主導我們心思言語行為，正是我們人生的真義與標竿。