反駁與否認的衝動

約伯記20：1∼11

拿瑪人瑣法回答約伯說：我已聽見那羞辱我，責備我的話。你豈不知亙古以來，自從人生在地，惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎？他的尊榮雖達到天上，頭雖頂到雲中，他終必滅亡；素來見他的人要說：他在哪裏呢？他必飛去如夢，不再尋見；他的本處也再見不著他。他的兒女要求窮人的恩；他的手要賠還不義之財。他的骨頭雖然有青年之力，卻要和他一同躺臥在塵土中。

友人瑣法忍不住反駁約伯，認為惡人的誇勝是短暫的，在世終必站立不住，否認約伯對惡人的觀察與體會，惡人在世豈有安然無恙順遂平穩的道裡。只要是惡人，在世終必受審受罰受苦。換言之，義人在世也終必受審受賞受福。當得的苦，配得的福，對瑣法而言，成為識別惡人與義人的標誌。但誰是惡人誰是義人，真能如此依照眼見當下的受福或受禍的二分來歸納認定？

或許瑣法忍不住想要反駁約伯的衝動，也是我們經常不自覺會想要去做的事情。特別是與我們個人的認知，觀察與經驗不符時，總會試著想要讓對方知道什麼才是所謂的正確。陪伴與安慰過程，失去耐心的反駁與否定，確實可以快速的堵住那須要被聆聽的口，封住那須要被瞭解的心。但可惜的是，若生命缺乏聆聽與被聆聽，理解與被理解的共鳴，也就少了那份強韌持續不懈活潑的生命力。剩下的會是能躲就躲，能避就避，行禮如儀數饅頭般的過日子了。神聆聽我們，我們也當聆聽祂。神瞭解我們，我們也當有祂的心。陪伴與安慰，有聽也有心。是禮物，也是功課。求主幫助，也願主成全。