陪伴與安慰的先修課

約伯記22：21∼30

你要認識神，就得平安；福氣也必臨到你。你當領受他口中的教訓，將他的言語存在心裏。你若歸向全能者，從你帳棚中遠除不義，就必得建立。要將你的珍寶丟在塵土裏，將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間；全能者就必為你的珍寶，作你的寶銀。你就要以全能者為喜樂，向神仰起臉來。 你要禱告他，他就聽你；你也要還你的願。你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。人使你降卑，你仍可說：必得高升；謙卑的人，神必然拯救。人非無辜，神且要搭救他；他因你手中清潔，必蒙拯救。

種什麼收什麼，做什麼得什麼，投資什麼獲得什麼。約伯友人的呼籲，確實如此。要認識神就得平安，丟棄你的珍寶，神就必為祢的珍寶，向神禱告，神必垂聽。但如此清晰的法則，對受苦中約伯而言，真可以再次為他帶來向上的力量，盼望和安慰？還有什麼會比無腳可走的要他奔跑，無手可握的要他抓緊，無口可言的要他說話更令人感到無力無望無奈！跑不動，握不緊，說不出，對受苦中的人而言，是困境中的困境吧！所謂的應該與必須的勸告，這時也可能成為射向他們的有毒利箭。

應該與必須的勸說，是普遍被世人所知悉的規則，對非受苦的當事人而言並不困難。但對受苦的當事人而言，可是困難重重。做不到也行不出來！陪伴與安慰的真意，在於成為他們的口，為他們辯護，成為他們的腳，背著他們跨步前行，成為他們的手，成全他們做不到的。陪伴與安慰的宣告，在於神並祂救贖的應許，陪伴與安慰的實體，在於耶穌的受苦受死與復活。除此以外，沒有什麼樣的陪伴與安慰，能夠為受苦之人帶來更活潑的陪伴與安慰。因此，先從神領受陪伴與安慰之恩，是我們學習如何陪伴並安慰他人之前必修的功課。