摸了人死屍的，到第三天要用這除污穢的水潔淨自己，第七天就潔淨了。凡摸了人死屍，不潔淨自己的，就玷污了耶和華的帳幕，這人必從以色列中剪除。無論何人在田野摸了屍首，必當有一個潔淨的人拿除罪灰放在器皿裏倒上活水，拿牛膝草把水灑在帳棚，器皿，又灑在摸了死屍的那人身上。到第七天，那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就潔淨了。這要給你們作為永遠的定例。
人的身體機能透過新陳代謝的功能，來維護器官功能的正常運作。若缺乏新陳代謝，不斷累積失能死亡細胞的結果，將嚴重影響身體的健康。一樣，若人在聖潔的神面前，缺乏潔淨更新的預備，不斷累積死亡氣息的結果，也將嚴重影響靈命的成長。表面上看來，摸了人死屍的，是不潔的，是需要經過七天被潔淨的過程，但藉由得潔淨的除罪灰與活水，表達出神仍然樂意接納那曾經是不潔的，如今卻已得潔淨的人，有重新回到社群生活的機會。神在人生命中潔淨的作為，彷彿是神與人關係的新陳代謝，不是累積控告，審判與死亡，而是不斷藉此湧流出新的生命能力。
就當時的環境而言，隨時可能會有沾染污穢而不潔的情形發生。若沒有明確的預防或解決之道，人們就會活在到底有否潔淨的擔心害怕之中。直到如今，我們雖身處醫藥衛生等各方面條件技術相對優勢的底下，我們內心深處對自己的潔淨或不潔淨能否可以因此更有把握？這非攸關技術，而是生命。因為各種不同形式試圖使我們失去盼望和力量的死亡氣息，仍充斥在我們的四周，一不注意，就要被是否沾染不潔的擔心害怕給困住。唯有信靠耶穌，才能領受真實的潔淨，也唯有倚賴耶穌，才能擁有遠避不潔的智慧與生命力。
還在想法子做些什麼來讓自己得潔淨嗎？當時的人是來到祭司那裡，接受潔淨之人為他所做的潔淨。若半信半疑的認為，器皿中的除罪灰與活水真的能夠為他們成就什麼時，縱然身上沾滿了祭司為他們灑上的灰與水，對他們而言仍無益處。此時，當我們仰望耶穌基督並祂釘十字架時，我們是否也真能相信，祂在十架上為我們流的血，死而又活的新生命，要把我們從失敗，挫折，絕望，無力，孤寂，沒落的氛圍中釋放出來，可以重新得力，坦然無懼的來
到神的面前，回到群體的團契生活中。
愛我們的主，幫助我們放下想要倚賴自己的努力去獲得潔淨的意圖，求祢堅固我們對祢救贖之工的信靠，在被潔淨的恩典中，更加珍惜祢的話語。求祢引導我們活在祢得勝的光中，能夠時時向祢敞開心，接受祢所施予我們的潔淨和接納。將我們的不能交托在祢的手中，願祢的生命平安來掌管我們的今天。主，憐憫我們。
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