進迦南後的考驗

申命記4:25-31
摩西洞察以色列百姓進迦南地之後將面臨的試煉考驗，住久了有孩子孫子，就自己雕刻偶像，行神眼中看為惡的事，惹動神的怒氣。以至於無法在得為業的地上長久居住。神必使你們被分散在萬民中，事奉人手所造的神。在那裡，你們必尋求耶和華你的神，盡心盡力尋求祂就尋見。日後，遭遇患難時，你必歸回，聽從祂的話。神是有憐憫的神，不撇棄也不忘記祂起誓與你列祖所立的約。

神藉著摩西向著尚未進迦南地的以色列民，論到進迦南地之後他們如何違背神的話語，被分散到各地的未來遭遇。其意義為何？神認識以色列民比他們對自己的認識更深，神對他們的憐憫與慈愛，必他們所能對神盡心盡力的總和更多。就在進應許地之後，專注的不再是環境和自己，而是神是怎樣的一位神。但顯然的，以色列民進迦南地，仍為自己雕刻偶像的結果，就是遠離神並祂的話語。

因此，神記得祂與百姓所立的約，就成了枯骨得以復生，死地能夠甦醒，頑梗成為柔軟，剛硬變成謙卑，悖逆轉為順服的核心關鍵。神沒有任憑屬祂的子民在悖逆中滅亡。神仍在每個世代中存留得以傳承不息的生命氣息。相同的，被分別為聖，成了神的兒女之後，是否期待自己從此以後就有一個百分百的人生。有痛苦立刻有安慰，受試煉立即有力量，遭患難很快有智慧，遇死亡馬上有生命。灰心失望疾病軟弱就像不受歡迎的房客，總不會停留太久。

但有神同在與神同行的人生必不如此。以色列民進迦南得地為業，需要的是靠神得勝的爭戰，必需的是靠神得力的經營。應許的實踐，神是成全的主動者，人是領受恩典的被動者。什麼時候倚賴神，什麼時候才有得勝的真實，什麼時候信靠神，什麼時候才有得力的恩典。因此，真正的得勝往往就在人以為的盡頭之處，重新的得力往往就在人以為的絕望之時。神沒有不避諱，把未來會有的失敗先讓百姓知曉，也讓進迦南之後的盼望仍在於神，不在於自己。