被稱為耶路巴力的基甸

士師記6：25∼32

當那夜，耶和華吩咐基甸說：取你父親的牛來，拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶，為耶和華你的神築一座壇，將牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。基甸因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。城裏的人清早起來，訪查之後知道是基甸做的。 就要約阿施將兒子交出來。約阿施對眾人說：你們是為巴力爭論嗎？巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！所以當日人稱基甸為耶路巴力，意思說：他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。

神興起基甸作以色列人士師的首戰，不是跟那個異邦外族對陣，而是自己的父親為巴力所築的祭壇。也因此惹惱了城裡許多的人，要來跟父親討兒子的命。就父親而言，當然不會那麼輕易的就把兒子的命交給別人。若巴力真的是神，就讓巴力為自己的祭壇被拆毀而爭辯吧！就兒子而言，當然不會那麼輕率莽撞的去做可能冒犯到父親的行為。拆毀巴力的祭壇，拆毀的不只是外在可見的祭壇，也拆毀了在城裡能夠賺取獲得的群體認同。因此，基甸遵行神話語的行動力，以及基甸父親沒有附和怒氣騰騰之眾人要求的勇氣，都值得我們深思一件事～我的真實所信為何？我真正相信的是什麼？

但知道要回答這問題，絕卻不是一件容易的事情。越是平順，安康，強壯，安全，就越無法準確的回應自己真正所信為何。相反的，越是失敗，羞愧，無助，無望，反而會赤裸裸的顯露出所信的內容和根基是什麼。若神真是我的避難所，在患難之時就仍有不致動搖的倚靠，若神真是我的力量和拯救，在死亡之刻就仍有不至絕望的歸屬。若神真是我的生命之主，在崎嶇途中就仍有無法被奪去的喜樂與平安。以致於我們會被稱為耶路患難，意思是，就讓患難為自己爭論吧！我們也要被稱為耶路死亡，意思是，就讓死亡為自己辯護吧！主啊，祢是我的避難所，是我患難中隨時的幫助。主啊，堅固我們的心，一生信靠祢。