以色列民窘迫的再思

士師記10：1∼9

亞比米勒以後，有以薩迦人陀拉興起，拯救以色列人。 陀拉作以色列的士師二十三年，就死了。在他以後有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年，睚珥死了。以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯她錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華。耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在非利士人和亞捫人的手中十八年。亞捫人又渡過約旦河去攻打猶大和便雅憫，並以法蓮族。以色列人就甚覺窘迫。

繼亞比米勒之後，有以薩迦人陀拉，基列人睚珥被興起，帶領以色列抵禦外族的侵擾。但所擁有的和平依舊是非常的短暫。信仰上的積弱不振且變本加厲不斷的行惡、受苦、呼求、拯救，之後又行惡的循環。除了讓以色列民吃盡苦頭之外，也顯露出所言所行愈來愈和當地的迦南人沒有什麼分別。家中的偶像林立過之而不及。曾經帶領他們先祖出埃及，在曠野，進迦南的神，似乎早已被迦南可看可摸可嚐可聞可握的偶像給取代了。除了無助的窘迫、無望的受苦，無底的墜落，還有什麼足以喚醒以色列民族？

被興起的士師死了之後，所帶來對以色列人的拯救似乎也告一短落。為什麼？因為沒有根。以色列民在迦南地的遊蕩更甚於在曠野的漂流。在曠野裡，神並祂話語的引導和作為是清晰的，是不含糊的。在迦南地，神並祂話語的光照和力量此時卻成了工具化的，模凝兩可的曖昧。要謹慎，神並祂應許的作為是我們一生定根的所在，而非隨憑已意或拿起或擺放的工具，成了只為消災解厄的救生圈。唯有明確且清晰的信仰根基，讓我們不致於混亂的面對人生不同階段喜怒哀樂的起伏。正因為容讓神並祂的話語介入臨在我們內裡，此時抓住我們的，就不會只是個人的喜好，而是更專注於信靠與跟隨的祈願和禱告。主啊，除祢以外，我還能有什麼不變的根基，確據和把握呢？除祢以外，沒有了！