歷史不只是歷史

士師記9：26∼45

以別的兒子迦勒，示劍人都信靠他。示劍人進他們神的廟中吃喝，咒詛亞比米勒，說：我們為何服事亞比米勒呢？惟願這民歸我的手下，我就除掉亞比米勒。邑宰西布勒聽見就發怒，悄悄地打發人去見亞比米勒，說：迦勒煽惑城中的民攻擊你。於是，亞比米勒和跟隨他的眾人夜間起來，埋伏等候示劍人。迦勒站在城門口。亞比米勒和跟隨他的人從埋伏之處起來彼此交戰。亞比米勒追趕迦勒，直到城門。次日，亞比米勒埋伏在田間，看見示劍人從城裏出來，就起來擊殺他們，將城奪取拆毀。

示劍人擁戴亞比米勒為王，也信靠以別的兒子迦勒。似乎，只要能夠壯大示劍人勢力的，擴展示劍人版圖的，都可以成為他們的擁戴和信靠。在彼此相爭搶奪殺戮的士師時代，能夠激發出個人戰鬥意志的，莫過於自己的王權與主張的維護。當迦勒意圖奪權的想法傳至亞比米勒的耳中。讓亞比米勒立即放下手邊的工作，聚集跟隨他的人，追趕迦勒，埋伏擊殺示劍人，直到奪取拆毀示劍人的城。相較於迦勒，亞比米勒也許是更有果決的行動家，藉著個人的號召力與行動力，向曾經擁戴他的示劍人宣告他在他們身上擁有的王權和王勢。

我們對如此的號召力與行動力並不陌生。回顧悠悠的歷史，多少朝代的興起與沒落，不正因著個人的魅力加上群眾的意志所攪動的時局。迦勒，示劍人，西布勒，亞比米勒，這些人對我們而言陌生，但他們在時代中所呈現的角色與行動卻是我們熟悉的。其實，在歷史事件中，我們並非是旁觀者，而是參與者。迦勒對亞比米勒的咒詛，示劍人隨勢見風的轉舵，西布勒聽聞咒詛的憤怒，亞比米勒出其不意的殺戮拆毀奪取。都可能正是隱藏在我們內心深處，那不同形式樣貌的蠢蠢欲動。聖經將人性的墮落，黑暗與扭曲赤裸裸的表達出來。果真如此，哪裡才是我們的出路和盼望呢？那絕不會是環境與自己，而是神並祂的應許！主啊，我們時刻需要祢，求祢來在我們心中，掌管我，更新我，永不放手。