士師時代的開啟

士師記1：11∼21

迦勒以女兒押撒為條件，徵召攻打基列西弗的勇士。俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。押撒跟父親迦勒說：你既將我安置在南地，求你也給我水泉。迦勒就把水泉賜給她。猶大和西緬擊殺了住洗法的迦南人，耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯人。耶布斯人仍在耶路撒冷與便雅憫人同住，直到今日。

俄陀聶，在應許地與外族人爭戰攻城為業的領袖，開始出現在以色列百姓進迦南地之後的歷史舞台上。一方面突顯出約書亞死後，神如何透過士師的興起，引導百姓持續信靠並經歷神在應許地裡的同在，能力和拯救。另一方面也顯露出人內裡的自我中心，對神的悖逆與硬心是何等的根深蒂固，且越是在艱困曲折失序的當中越是無法自拔自知並自救。士師時代，在神應許的迦南地，有人的墮落，也有神的拯救，有人的呼求，也有神的憐憫，有人的殘暴，也有神的公義，有人的敗壞，也有神的聖潔。有人的混亂，也有神的引導，有屬地的爭戰，也有屬天的平安。

以色列民在迦南地的奮鬥，其實並不亞於在曠野的時候。或許，關於神的應許，難免會讓人有種錯覺，經過曠野的苦日子，進到應許的迦南美地之後，該是分地為業各就各位含飴弄孫享福的日子吧。但在真實應許的歷程裡，在終局尚未到來之前，必定會有的，依然是掙扎、矛盾、衝突與信靠、跟隨和仰望的角力戰。因此，不要為己所浮現的墮落和敗壞感到詫異，但要為己所奔向的無助與不信深刻的警醒。別讓從神而有的能力成為任意的驕傲，也別讓從神而來的拯救成為妄為的舞台。主啊，光照我們的心，專注於祢的能力與拯救，更甚於對其他的注目。