約坦、亞比米勒與示劍人

士師記9：16∼25

基甸的小兒子約坦向著眾人說：從前我父冒死為你們爭戰，救你們脫離米甸人的手。你們如今起來攻擊我的父家，將他眾子七十人殺害，又立他婢女所生的兒子亞比米勒為示劍人的王。你們如今若按誠實正直待基甸全家，就可因亞比米勒得歡樂，他也可因你們得歡樂。亞比米勒管理以色列人三年。神使惡魔降在亞比米勒和示劍人中間，示劍人就以詭詐待亞比米勒，在山頂上設埋伏等候亞比米勒。凡從他們那裏經過的人，他們就搶奪。有人將這事告訴亞比米勒。

亞比米勒靠著母親的親族示劍人的擁戴作王三年。殺害自己同父異母的手足以除後患，卻阻止不了神在其中的掌管與審判。原本亞比米勒所倚賴的示劍人，怎知最後卻成了亞比米勒最為不安的來源。當約坦呼籲眾人要按誠實正直善待基甸遺族之後，也因害怕亞比米勒而逃跑躲藏起來。士師時代，並不缺乏有魅力的領袖，也不缺少足以行大事的眾人的決心，但唯獨且是最大的困境，便在於將信靠神視為懦弱的無能，將順服神看為無知的愚昧。但若沒有與生命活水源頭連結，再豐沛的眾水也將枯竭，在富饒的土地也會枯乾。

反之，若能夠時時回到神的面前，且飲於生命源頭的活水。枯乾的河床也會再次豐沛，枯竭的荒漠也將再次富饒。同樣擁有豐沛富饒，同樣遭遇枯乾枯竭，但當倚賴的源頭不同時，所走過的歷程與結果，最後也會完全不同。亞比米勒作王，卻防止不了示劍人對他的詭詐，約坦大聲為父親的貢獻提醒眾民，卻阻止不了他對亞比米勒的害怕。我們呢？此時，在你生命寶座上作主為主的是誰？是眾人？是自己？是三一真神！在你極力奔跑的道路上，什麼是你致終的目標和方向？是成就？是安全？是神旨意的成就！主啊，願我們一生總在於生命的活水泉裡。