士師興起仇敵脫離

士師記2：11∼23

以色列人行耶和華眼中看為惡的事，離棄了領他們出埃及地的耶和華，去事奉巴力和亞斯她錄。 耶和華就把他們交在搶奪他們的人手中，他們便極其困苦。耶和華為他們興起士師，士師在世的日子，耶和華拯救他們脫離仇敵的手，士師死後，他們就轉去行惡。於是耶和華說：因這民違背我吩咐他們列祖所守的約，不聽從我的話，我必不再從他們面前趕出各族，為要藉此試驗以色列人，看他們肯謹守遵行我的道不肯。這樣耶和華留下各族，不將他們速速趕出。

進迦南地之後，以色列人很快的就跟著各族學會膜拜偶像。或許曠野的苦日子讓他們害怕，迦南的好日子使他們羨慕。所以如飛蛾撲火般，就算得罪神，違背良心，也要有跟異族一樣的文明生活水平，談吐，飲食，居住，穿著，行為等等的樣子，也就越來越與當地當地融合，致終，連信仰的掩飾假裝都不必的就跟著膜拜偶像。雖然如此，神憤怒的審判與人悖逆的程度仍不成比例。因著憐憫與約定，神不輕看人在祂面前微弱的嘆息，神仍然興起士師，在以色列人中施行脫離仇敵的拯救，苦心忍耐他們對神話語的學習並遵行。

是的，神拯救的大能高於人自救的聰明，神慈愛的激勵高過人自義的營壘。人以一帆風順的眼見來理解什麼是平安的福氣。卻很難，或說是抗拒，不至於動搖的確據和把握，往往是在無法掌握的狂風暴雨中領受的事實。以色列人在應許地爭先恐後學著拜偶像，想融入異族的生活，將神在曠野中對他們的光照、供應和引導忘記的結果，並沒有讓他們更自由奔放，反而是回到在受埃及奴役不見天日的困境裡。在應許地，以色列人首先陷入的，是信與不信之間的正面對決，也反映出，我們內心必然面對的短兵相接～在確實是又大又難的困境裡，我是否真有神拯救的確據而有平安，在真的是又猛又烈的黑暗中，我是否真有神掌管的把握而有仰望。主啊，垂聽我們微弱卻堅定的懇求，幫助我們無論何景況，致終的確據和把握都在於祢！