王后瓦實提廢位事件

經文：以斯帖記1：13-22

13-14 那時，在王左右常見王面、國中坐高位的，有波斯和米底亞的七個大臣，就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母干，都是達時務的明哲人。按王的常規，辦事必先詢問知例明法的人。王問他們說：15 「王后瓦實提不遵太監所傳的王命，照例應當怎樣辦理呢？」16 米母干在王和眾首領面前回答說：「王后瓦實提這事，不但得罪王，並且有害於王各省的臣民；17 因為王后這事必傳到眾婦人的耳中，說：『亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前，她卻不來』，她們就藐視自己的丈夫。18 今日波斯和米底亞的眾夫人聽見王后這事，必向王的大臣照樣行；從此必大開藐視和忿怒之端。19 王若以為美，就降旨寫在波斯和米底亞人的例中，永不更改，不准瓦實提再到王面前，將她王后的位分賜給比她還好的人。20 所降的旨意傳遍通國，所有的婦人，無論丈夫貴賤都必尊敬他。」21 王和眾首領都以米母干的話為美，王就照這話去行，22 發詔書，用各省的文字、各族的方言通知各省，使為丈夫的在家中作主，各說本地的方言。

王后瓦實提事件，亞哈隨魯王詢問重臣的意見，採納米母干的建議，要為境內丈夫在家中有尊嚴立典範，避免大開藐視與憤怒之端，降旨廢除了瓦實提王后的位份，要把王后這個位置給更合適的人選。在王宮內發生的事，影響所及的層面卻包含全國百姓，無論信仰背景文化語言為何，丈夫在家中為頭作主的角色，也再一次的被強調確立且依法有據。當時，波斯帝國境內有許多不同的民族，家庭的結構，生活方式與風俗習慣也不盡相同，丈夫為頭作主的次序真是所有族群都會視為規鎳的理所當然？此時，王宮裡所強調要維護要恢復的，與神起初的創造次序不謀而合，雖然在施行上是為避免開啟藐視與憤怒之端，且只因不聽話就被廢位打入冷宮的作法有待商榷。但神的掌管，意念與道路，仍在不被人認識，記念之處施工中。

若非事過境遷再回頭看，王后瓦實提被廢事件，除了是惹怒國王之後的下場之外，真無法與神對猶太人的拯救與保守有任何一絲的關連。神做事真是奇妙，愈是偉大，愈難預測，愈是榮耀，愈難理解，愈是寬廣，愈難掌控。那怕在人看來是一件可預期，可理解，可掌控的平凡日常，在神手中，都可以成為預備成就偉大，榮耀，寬廣，拯救作為的先遣。歷史不只是歷史，它要告訴我們有神在其中，要心存對神的敬畏看待。如同你我的人生不只是你我的歲月，它要告訴我們神也在當中，要心存對神的讚美面對。雖然眼前當下，真有無數難預測，難理解，難掌控的際遇處境狀況發生，同時，卻也更加堅定的相信，真有無盡屬神的偉大，榮耀，寬廣的憐憫恩福正臨在當中，且是在事過境遷之後而有的逐漸的恍然大悟！